Религиозно насилие и избори в Бразилия: как се озовахме тук?

Знаете ли, че Бразилия има едно от най-големите християнски популации в света? Според проучване на DataFolha от 2019 г. 50% се обявяват за католици и 31% за евангелисти. Малцинство, 0,3%, се обявяват за последователи на религии от африкански произход. И статистиката показва, че хората и terreiros са основни мишени на престъпления от омраза и религиозна нетърпимост в страната. (Политизирайте)

ПУБЛИЧНОСТ

Миналата година от 571 доклада на нарушение на свободата на вярата регистрирани в Бразилия, повече от половината са били свързани с афро религии, според данни на Министерството на жените, семейството и човешките права (MMFDH).

Нетърпимостта, свързана с расизма срещу хора, свързани с Candomblé и Umbanda, става по-ясна, когато погледнем расовия профил на групата: сред тези, които казват, че са свързани с тези вярвания, има концентрация на повече от 20% от хората, които се обявяват черен, на според IBGE.

Граници между религия и политика

Бразилия има корени в религиозната държава

Въпреки че Бразилия е a Светска държава, фината линия често държи политиката отделна от религията. В решителни моменти като изборите това става още по-ясно.

ПУБЛИЧНОСТ

Но комбинацията от обществени въпроси с индивидуални вярвания не е нещо ново тук, според Хосе Антонио Миранда Сепулведа, координатор на Обсерваторията на секуларизма в образованието във Федералния университет на Флуминезе (OLÉ/UFF).

„Имаме история, пълна с преплетени отношения между държавата и религията. Ние наследихме, като независима държава през 1822 г., религиозна държава или това, което историците наричат патронаж, сливане между държава и религия.

Сепулведа, който също има докторска степен по образование от Федералния университет на Рио де Жанейро (UFRJ), изброява други факти, които показват как бразилската държава е „организирана по пъпна връзка с религията“:

ПУБЛИЧНОСТ

Бразилската конституция от 1924 г. поставя императора като държавен глава.
През целия 19 век Бразилия имаше интензивно напрежение с Ватикана, защото бразилската църква се отчиташе на императора. „Всъщност той беше този, който назначи епископ“, казва професор Хосе.
Обществена служба x Църква: „добра част от обществените служби, създадени в Бразилия, бяха делегирани на Църквата. Като погребалната служба: ако не беше католик, нямаше да можеш да погребеш твой роднина, нали? Като цяло, голяма част от това, което беше предложено на обществеността в Бразилия, беше предложено от частен субект, католическата църква, която има свои собствени интереси, които не са интереси на държавата. Но тук в Бразилия се обърка”, казва той.

Учителят се позовава на объркване между държава и църква. „Тези обърквания са толкова дълбоко вкоренени, че не е лесно да бъдат премахнати. Докато не натурализираш, че религията е част от тази вселена, от държавата. Ето защо според професора е обичайно да се вижда разпятието, католически символ, по стените в среди като държавни училища и законодателни събрания. „Ако трябваше да премахнат такъв символ и да поставят такъв на африканска религия, щяха ли хората да го натурализират по същия начин? Разбира се, че не."

Разпятие в пленарното заседание на STF / Credit: Rosinei Coutinho/SCO/STF

Светска държава и религиозна свобода

Но „демократичните“ напрежения между религиите са естествени, според професора. Той обяснява как секуларизмът е принципът, който гарантира, че гражданите могат да избират, оспорват, дебатират и изразяват различни вярвания и религиозни прояви.

Чуйте откъс от интервюто Curto Новини с професор Хосе Сепулведа:

Избори и религиозен дебат

Според професора в Икономическия факултет на USP Рафаел Корби, „религията е повече в челните редици на обществените дискусии и религиозните ценности определят повече, давайки повече форма на поведението на обществото“.

За да наблюдава тази тясна връзка по време на тазгодишния изборен период, Центърът за изследване на религията и обществената политика (CERP) на USP, ръководен от професор Рафаел, създаде „Монитор на лидерството“. Проектът събира и анализира туитове от влиятелни религиозни фигури в Бразилия и политическите движения на религията, които влияят на обществото. последвам aqui седмични издания на бюлетините на проекта.