Sabíeu que el Brasil té una de les poblacions cristianes més grans del món? Segons una enquesta DataFolha del 2019, el 50% es declara catòlic i el 31% evangèlic. Una minoria, el 0,3%, es declara seguidors de religions d'origen african. I les estadístiques mostren que la gent i els terreiros són els principals objectius dels delictes d'odi i la intolerància religiosa al país. (polititzar)
PUBLICITAT
L'any passat, dels 571 informes de vulneració de la llibertat de creença registrades al Brasil, més de la meitat estaven relacionades amb religions afro, segons dades del Ministeri de Dona, Família i Drets Humans (MMFDH).
La intolerància vinculada al racisme envers les persones vinculades al Candomblé i Umbanda es fa més clara quan ens fixem en el perfil racial del col·lectiu: entre els que diuen estar vinculats a aquestes creences, hi ha una concentració de més del 20% de les persones que es declaren. negre, de segons IBGE.
- L'estudi mostra que les religions d'origen africà van ser l'objectiu del 91% dels atacs a RJ el 2021 (G1)
- Com afecta la intolerància religiosa als drets dels infants? (ulleres de velocitat)
Límits entre religió i política
El Brasil té arrels a l'estat religiós
Tot i que el Brasil és un estat laic, una línia fina sovint manté la política separada de la religió. En moments decisius com les eleccions, això es fa encara més clar.
PUBLICITAT
Però la barreja de qüestions públiques amb creences individuals no és nova aquí, segons José Antonio Miranda Sepulveda, coordinador de l'Observatori de la laïcitat en l'educació de la Universidade Federal Fluminese (OLÉ/UFF).
“Tenim una història plena d'una relació entre l'Estat i la religió. Vam heretar, com a país independent el 1822, un Estat religiós o el que els historiadors anomenen un mecenatge, una fusió entre Estat i religió”.
Sepulveda, que també és doctor en Educació per la Universitat Federal de Rio de Janeiro (UFRJ), enumera altres fets que mostren com l'Estat brasiler està "organitzat de manera umbilical amb la religió":
PUBLICITAT
- La Constitució brasilera de 1924 va situar l'emperador com a cap d'estat.
- Al llarg del segle XIX, el Brasil va tenir intenses tensions amb el Vaticà perquè l'Església brasilera va informar a l'emperador. “De fet, va ser ell qui va nomenar bisbe”, diu el professor José.
- Servei públic x Església: “una bona part dels serveis públics que es van crear al Brasil van ser delegats a l'Església. Com el funeral: si no fossis catòlic, no podries enterrar el teu parent, oi? En general, una gran part del que s'oferia al públic al Brasil l'oferia una entitat privada, l'Església Catòlica, que té els seus propis interessos, que no són els de l'Estat. Però aquí al Brasil es va confondre”, diu.
El professor es refereix al confusió entre estat i església. “Aquestes confusions estan tan arrelades que no és fàcil eliminar-les. Fins que naturalitzes que la religió forma part d'aquest univers, de l'Estat”. Per això, segons el professor, és habitual veure a les parets el crucifix, símbol catòlic, en entorns com els centres públics i les assemblees legislatives. "Si eliminessin un símbol com aquest i col·locaran un d'una religió de base africana, la gent el naturalitzaria de la mateixa manera? És clar que no."
Estat laic i llibertat religiosa
Però les tensions "democràtiques" entre religions són naturals, segons el professor. Explica com el laïcisme és el principi que garanteix que la ciutadania pugui triar, discutir, debatre i expressar diferents creences i manifestacions religioses.
Escolta un fragment de l'entrevista Curto Notícies amb el professor José Sepúlveda:
Debat electoral i religiós
Segons el professor de la Facultat d'Economia de la USP Rafael Corbi, “la religió està més a l'avantguarda de la discussió pública i els valors religiosos són més determinants, donant més forma a com es comporta la societat”.
Per observar aquesta estreta relació durant el període electoral d'enguany, el Centre d'Estudis de Religió i Política Pública (CERP) de la USP, dirigit pel professor Raphael, va crear el "Monitor de lideratge". El projecte recull i analitza tuits de personalitats religioses influents del Brasil i dels moviments polítics de religió que estan afectant la societat. Seguiu aqui edicions setmanals dels butlletins del projecte.
- Els votants no tenen coneixements sobre el sistema polític, apunta DataSenado (Agència del Senat)
