Si Ťin-pching, zprvu známý jako manžel populární zpěvačky, se ukázal jako vůdce zjevného charismatu a obratného politického vyprávění, které mu zajistilo osobní kult nevídaný od dob Maa. Málo se o něm ale ví. "Popírám konvenční názor, že Si Ťin-pching usiluje o moc kvůli moci," řekl agentuře AFP Alfred L. Chan, autor knihy o jeho životě. "Řekl bych, že touží po moci jako po nástroji k naplnění své vize."
PUBLICITA
Pro dalšího životopisce, Adriana Geigese, má skutečně vizi pro zemi. "Chcete vidět Čínu jako nejmocnější zemi na světě." V této vizi, kterou nazývá „čínským snem“ nebo „velkým omlazením čínského národa“, hraje ústřední roli Čínská komunistická strana (ČKS). „Xi je muž víry. Bůh je pro něj komunistická strana,“ napsal ve své knize Kerry Brown Xi: Studie moci. "Největší chyba, kterou dělá zbytek světa ohledně Si Ťin-pchinga, je, že nebere jeho víru vážně."
Trauma
Přestože jeho rodina patřila ke stranické elitě, nezdálo se, že by Si Ťin-pching byl pro tuto pozici předurčen. Jeho otec Xi Zhongxun, revoluční hrdina, který se stal místopředsedou vlády, byl během Maovy kulturní revoluce očištěn. "Xi a jeho rodina byli traumatizováni," říká životopisec Chan.
Ze dne na den ztratil současný prezident svůj status. Jedna z jejích nevlastních sester spáchala kvůli pronásledování sebevraždu. Xi byl svými spolužáky ostrakizován, což je zkušenost, která podle politologa Davida Shambaugha přispěla k „emocionálnímu a psychologickému odloučení a autonomii od mladého věku“.
PUBLICITA
V 15 letech byl poslán do střední Číny, kde strávil roky nošením obilí a spaním v jeskyních. „Intenzita práce mě ovlivnila,“ uznal. Účastnil se také seancí, na nichž musel udat vlastního otce, jak vysvětlil v roce 1992 listu The Washington Post. „I když nerozumíte, nutí vás, abyste rozuměli (…) Díky tomu dříve dospějete,“ poznamenal.
Životopisci Chanovi tyto zkušenosti dodaly „houževnatost“. „Uvědomuje si svévoli moci, a proto klade důraz na vládu založenou na zákonech,“ zdůrazňuje.
Zespodu
Jeskyně, kde Si Ťin-pching spal, se proměnila v turistickou atrakci, aby dal najevo svůj zájem o nejchudší. Při návštěvě agentury AFP v roce 2016 ho místní obyvatel popsal jako téměř legendární postavu, která čte knihy mezi přestávkami v intenzivní práci. "Viděli jste, že to není obyčejný muž."
PUBLICITA
Cesta ale pro Si Ťin-pchinga nebyla hladká. Před vstupem do strany byla jeho žádost několikrát zamítnuta kvůli rodinnému dědictví. A tak začal v roce 1974 na „velmi nízké úrovni“ jako šéf vesnické strany, poznamenává Geiges.
„Pracoval velmi systematicky“ a v roce 1999 se stal oblastním guvernérem Fujian, v roce 2002 provinčním vůdcem strany v Zhejiang a v roce 2007 v Šanghaji. Mezitím byl jeho otec v 1970. letech rehabilitován po smrti Maa, což posílilo jeho postavení.
"Dědic revoluce"
Si Ťin-pching se rozvedl se svou první manželkou, aby se v roce 1987 oženil s populární sopranistkou Peng Liyuan, v té době známější než on. Pro disidenta Cai Xia, bývalého vůdce ČKS a nyní exilového ve Spojených státech, Si Ťin-pching „trpí komplexem méněcennosti, protože ví, že má ve srovnání s jinými vůdci stran nízké formální vzdělání“. Proto je „tvrdohlavý a diktátorský“, napsala ona, výzkumnice v oblasti politické teorie, v nedávném článku v Foreign Affairs.
PUBLICITA
Ale Xi se vždy považoval za „dědice revoluce“, říká životopisec Chan. V roce 2007 byl jmenován do stálého výboru Politického byra, nejvyššího rozhodovacího orgánu Číny. A o pět let později se dostal na vrchol a nahradil Hu Jintao.
Jeho životopis nenaznačoval, co bude následovat: represe občanských hnutí, nezávislá média a akademické svobody, údajné porušování lidských práv v regionu Sin-ťiang nebo zahraniční politika mnohem agresivnější než politika jeho předchůdce.
Bez přístupu k Si Ťin-pchingovi nebo jeho nejbližšímu okruhu učenci hledají vodítka o jeho motivacích v jeho raných spisech. Ústřední význam strany a jejího poslání „udělat z Číny skvělou zemi je zřejmý z prvních záznamů Si Ťin-pchinga,“ říká Brown.
PUBLICITA
Toto vyprávění o povstání Číny mělo velký vliv na obyvatelstvo a využívalo tohoto nacionalismu ve svůj prospěch k legitimizaci strany mezi obyvatelstvem. Evidentní je ale i strach ze ztráty moci. „Pád Sovětského svazu a socialismu ve východní Evropě byl pro Si Ťin-pchinga velkým šokem,“ odhaduje Geiges.
A jeho závěr je, že tento kolaps byl způsoben politickou otevřeností. „Rozhodl se, že něco takového by se v Číně stát nemělo (…) Proto hájí silné vedení komunistické strany se silným vůdcem,“ dodává.
(S AFP)
