Uprostřed husté oblasti Atlantického lesa tvoří jemné mrholení mlhu. Teplota je podstatně nižší než v zastavěných čtvrtích Rio de Janeira. Kolem bohatého snídaňového stolu obohaceného o místní produkty se lidé sbližují. Tým sčítání lidu z Brazilského institutu geografie a statistiky (IBGE) zahajuje první rozhovory na cestě, která bude trvat až do poloviny odpoledne.
PUBLICITA
K obědu se podávala plná feijoada. Eulália Ferreira da Silva na konci díla, emotivní a přidušeným hlasem, přečetla text s poděkováním a poctami.
Nebyl to ledajaký den. A bezprecedentní návštěva týmu IBGE obyvatelé komunity quilombola Pedra Bonita považovali za historický okamžik. Zpráva z Brazilská agentura, který požádal o povolení sledovat dílo, byl také překvapen poctou. Quilombolové předali plaketu s poděkováním „za ušlechtilou práci při dokumentování prvního sčítání lidu v historii těchto rodin, poskytující historické poznatky, které propojují novinářskou paměť a národní paměť“. (Folha de S. Paulo)
„V oficiálních datech a záznamech jsme neexistovali více než 150 let. Proto je to tak důležité a historické datum. Jsme uznáváni jako brazilští občané,“ řekla Eulália, 61 let. „Byli jsme po staletí zapomenuti. Nemohou nás učinit neviditelnými a skrýt historii, která je notoricky známá a kterou jsme zaznamenali na starých fotografiích a dokumentech.“/
PUBLICITA
- Dvouleté zpoždění ve sběru dat
Brazílie obvykle provádí demografické sčítání lidu každých deset let. Jde o jediné šetření domácností, které pokrývá všech 5.570 XNUMX obcí v zemi. Cílem je nabídnout portrét obyvatel a poměrů domácností v zemi. Získané informace podporují rozvoj veřejných politik a rozhodování související s alokací finančních prostředků. Sčítání, které mělo být provedeno v roce 2020, bylo dvakrát odloženo: nejprve kvůli pandemii Covid-19 a poté kvůli rozpočtovým potížím.
- Sčítání 2022 má nová zpoždění
Operace sčítání lidu začala letos v červnu. Práce, které měly být původně dokončeny v říjnu, se opožďují: s pokrytím 49 % populace, IBGE nyní odhaduje, že sčítání potrvá do začátku prosince.
Podle předpovědi navštíví 5.972 XNUMX lokalit quilombola. A poprvé že tato populace je konzultována. Ve vydání z roku 2010 IBGE zahrnula záznam domorodých etnik.
PUBLICITA
Účast quilombolů: kulturní bohatství a konkrétní doporučení
Existuje specifická příprava na úkol poprvé sbírat data od těchto populací, říká Isabela Nery Lima, ekonomka a analytička sčítání lidu v IBGE, která má na starosti koordinaci sběru informací o tradičních národech.
„Musíme to všechno udělat co nejméně invazivním způsobem. A proto hledáme vůdce. Fungují jako partneři, kteří pomáhají otevírat dveře a také nás vedou po území, abychom mohli vyzpovídat všechny obyvatele,“ říká Isabela. „Je to uznání lidí, kteří potřebují být součástí společenských procesů, politických procesů. Ve skutečnosti je to dokonce způsob, jak bojovat proti historickému vymazání.“
Zahrnutí quilombolů podle odborníka dává Brazílii příležitost objevit svou vlastní rozmanitost, umožňující lepší územní plánování a tvorbu nových veřejných politik.
PUBLICITA
Komunita Pedra Bonita Quilombola
- V Pedra Bonita žije 50 lidí ve 20 rezidencích, z nichž některé jsou značně zchátralé. Podle obyvatel renovaci zabránili pracovníci inspekce životního prostředí.
- Dalších 60 komunit quilombola ve státě Rio de Janeiro přijme návštěvy účastníků sčítání lidu IBGE.
Příkladem je historie komunity quilombola Pedra Bonita. Nachází se v národním parku Tijuca. Navzdory tomu, že oficiálně patří k území hlavního města Ria, komunita nikdy nepřijala návštěvu od sčítání lidu. Nedaleko je bezplatná letová rampa, odkud turisté a nadšenci extrémních sportů závěsné létání nebo paragliding, aby si před přistáním na Praia de São Conrado užili jedinečný výhled na hlavní město Rio de Janeiro.
Od 1860. let XNUMX. století se zde začali shromažďovat nejen bývalí černí otroci, ale také domorodých obyvatel a přistěhovalců chudí Portugalci, kteří se přidali k abolicionistické věci. Tito lidé obsadili tři farmy a živili se výrobou zeleniny a ovoce a pěstování květin ornamentální. Odhaduje se, že existuje více než 2 tisíce kamélií, květiny, která byla přijata jako symbol Abolicionistické konfederace, politické organizace, která vznikla v Rio de Janeiru v roce 1883 a bojovala za konec otroctví.
Sentimentální hodnota a zachování
Potomek bývalých otroků a domorodých lidí, Jose Emílio Cordeiro, ve věku 53 let, je dnes prezidentem Asociace tradičních a quilombolských obyvatel Pedra Bonita (Aquibonita), kterou založili obyvatelé komunity. Říká, že jeho první příbuzní, stejně jako další rodiny, dorazili na místo, když vláda v letech 1860 až 1890 prosazovala znovuzalesnění oblasti.
„Mnozí přišli do práce téměř povinně. Tady bylo místo, kde se skrývali, protože každý byl určitým způsobem diskriminován. A vytvořili komunitu, která brání les. Jsme ochránci přírody od přírody, ne kvůli výstřelkům. Je to náš původ. Každá malá rostlina, každý strom zde pro nás má ruku našich předků a má obrovský význam.“
PUBLICITA
Bezprecedentní návštěvu sčítání lidu oslavil José Emílio:
„Je to vítězství pro všechny quilomby, ale konkrétně pro nás je to velké vítězství vzhledem k vnějším hrozbám, kterým čelíme. Potřebujeme pomoc od veřejných orgánů. A IBGE nám pomáhá ukázat tuto zemi ne pro její komerční hodnotu, ale pro její sentimentální hodnotu. Je to příběh našich předků a příběh celé této vegetace."
Zdůrazňuje však, že mezi největší výzvy pro ty, kdo žijí uprostřed lesa, patří obtížnost přístup k elektrické energii, která brání rodinám mít například ledničku. Podle něj je také špatně přístupný veřejné zdravotnictví a vzdělávací služby.
Během pandemie COVID-19bylo očkování quilombolů považováno za prioritu Národního imunizačního plánu (PNI), ale v komunitě Pedra Bonita nebyl žádný agent a obyvatelé museli cestovat na nejbližší kliniky ve čtvrtích Alto da Boa Vista a São Conrado a byli navštěvováno podle kalendáře běžné populace.
Boj o území
Národní park Tijuca byl vytvořen v roce 1961 bez úpravy půdy v oblasti obývané rodinami. Komunitě v různých časech hrozilo vystěhování a teprve v červnu loňského roku byla uznána jako pozůstatek quilomboly, který obdržel certifikát od nadace Palmares, napojené na ministerstvo pro občanství. Ó v Národním ústavu kolonizace a agrární reformy probíhá proces přidělování titulů (Incra).
José Emílio uvádí, že „je to neustálý boj“ bránit území, na kterém dnes žije.
„Odporujeme, protože to pro nás má emocionální hodnotu. Ale lidé odsud chtějí dostat peníze. Už se tu vedly například diskuze o stavbě hotelu. A někteří ekologové jsou ovlivněni. Víme, že. Takže jsme se zde stali strážci,“ říká. "Je to samotný stát, který jedná proti těm na místě a vymazává historii."
„Ale také víme, že se mění management a vždy existují vnější vlivy, které ne vždy mají zájem na zachování. Byla tam správa národního parku, která nám dala diplom a uznala naši roli strážce lesa, ale byl tam i správce, který řekl, že jsme vetřelci. Toto zachovalé prostředí je bezpochyby zásluhou našich rodin. Víme, že existují zákony, které nás chrání, ale bohužel musíme bojovat, abychom zákony uplatňovali a chránili,“ dodává obyvatel.
S informacemi od Brazilská agentura
