Religiøs racisme driver sociale netværk; forstå, hvad det betyder

Det hele startede, da tre hvide deltagere på showet Storebror Brasilien, fra TV Globo, de var bange for at se deres sorte kollega Fred Nicacio beder, inden du går i seng og i stilhed, Ifá-kultens bønner. En af dem meddelte, at han ville opgive reality show hvis Nicácio insisterede på bønner.

Umiddelbart på sociale medier blev holdningen rapporteret som religiøs racisme. Men ved du, hvad det betyder?

Hvad er religiøs racisme?

Dette er et angreb på sorte mennesker for den simple kendsgerning, at de følger Umbanda, Ifá-kulten eller enhver anden afro-brasiliansk religion, såsom Candomblé, Batuque, Enchantment, Jurema, Nagô-Vodun, Tambourine de Mina, terecó, xangô og shambá.

Vold kan materialisere sig på endnu mere eksplicitte og grusomme måder. Det er ikke ualmindeligt, at folk bliver fornærmet og angrebet på gaden, eller at terreiros bliver lukket på grund af nabolagsfjendtlighed, bortvist fra favelaer af narkohandleres eller militsmænds rifler og endda reduceret til aske ved brandstiftelse.

O religiøs racisme vil fortsætte med at være med i nyhederne i de kommende dage, dagen 21. marts blev ved lov (Lei 14.519), på nationaldagen for traditioner for afrikanske rødder og Candomblé-nationer. Tanken er, at erindringsdatoen hvert år opfordrer til debatter, afklaringer og løsningsforslag.

Forskere, der fokuserer på religiøs racisme forklare, at det er en af ​​strukturel racismes fangarme, den komplekse politiske, økonomiske og sociale mekanisme, der gør sorte brasilianere til en minoritet med hensyn til magt, på trods af at de er det numeriske flertal (56 % af den nationale befolkning).

Det er på grund af strukturel racisme, at denne gruppe har den laveste indkomst, besætter de dårligste job, besidder få politiske stillinger, er det største offer for vold, optager en stor del af fængselspladserne, har mindre uddannelse, bor i de fattigste kvarterer. dø tidligere osv.

Men hvordan hjælper det at fange sorte mennesker som helhed i samfundets laveste trin at kalde nogen nedsættende en "macumbeiro" eller at handle subtilt eller eksplicit for at få deres religion til at forsvinde? For at svare, skal babalorixá (pai af helgen) Sidnei Barreto Nogueira, læge i lingvistik og semiotik og finalist til Jabuti-prisen med bogen Religiøs intolerance (Editora Jandaíra), bruger Brasiliens historie:

"Oprindelsen til racismen ligger i kolonitiden. For at retfærdiggøre slaveri og tvunget overførsel af afrikanere til Brasilien skabte europæerne et hierarki i verden. Alt, hvad der karakteriserede sorte mennesker, ville være underlegent, fra hudfarve til social organisation, fra adfærd til kulturel produktion. Det var en bevidst måde at dehumanisere dem, objektivere dem. Da sorte var ydmyge ting, kunne de blive slaver efter behag, uden at hvide skulle bære skyldens byrde. Som en del af denne proces blev overbevisninger også hierarkiseret. Sorte menneskers religion ville derfor ikke være andet end magi, overtro, afgudsdyrkelse, hekseri", forklarede han.

Ifølge Nogueira var den religiøse synkretisme, der er typisk for slaver, ikke noget naturligt. Det var i virkeligheden en kulturel overlevelsesstrategi. De besluttede at indsætte elementer af katolsk tro i afrikanske religioner for ikke at blive undertrykt og samtidig bevare noget af deres forfædres kulturer. Det er derfor Umbanda og Candomblé, selvom de har adskillige afrikanske karakteristika, findes ikke i Afrika.

Babalorixá forklarer, at Lei Áurea fra 1888 afsluttede adskillelsen af ​​Brasilien mellem herrer og slaver, men det var ikke nok til at eliminere racehierarki:

"Strukturel racisme har tilpasset sig nye tider. Sorte mennesker blev ved med at blive behandlet som ikke-menneskelige og støttede det, der nu er kendt som "hvide privilegier". De frigjorde sig fra lænker, men ikke fra udnyttelse. Det er af denne grund, at mange mennesker, bevidst eller ubevidst, ser afrikansk-baserede religioner som ringere end hegemoniske religioner. Det er det, der forklarer religiøs racisme i dag", sluttede han.

(Med Senado Agency)

Læs også:

Religiøs intolerance: hvad det er, og hvordan man bekæmper det

Religiøs intolerance er en holdning med manglende respekt, diskrimination og endda vold mod enkeltpersoner eller grupper på grund af deres religiøse overbevisning eller praksis. Desværre er dette en realitet til stede i forskellige dele af verden og påvirker mennesker af forskellige religioner. Religiøs intolerance kan komme til udtryk på forskellige måder, såsom verbale krænkelser, fysiske angreb, social udstødelse og endda terrorhandlinger.

Hvad er racisme? Hvordan opstår det, og hvorfor er det vigtigt at bekæmpe det?

Mens sorte og brune mennesker udgør 54 % af den brasilianske befolkning, repræsenterer de 84 % af de dræbte i politiaktioner, ifølge data fra Brazilian Public Security Forum. Organisationen afslører også, at 2 ud af hver 3 personer, der er fængslet i landet, er sorte. Racisme og racisme blev en forbrydelse i Brasilien for omkring 30 år siden. Men ifølge eksperter er formerne for racediskrimination forskelligartede og er en del af hverdagen i samfundet. O Curto forklarer, hvad de vigtigste former for racisme er, og de begreber, du skal forstå om racespørgsmålet i Brasilien.

* Teksten i denne artikel er delvist genereret af kunstig intelligensværktøjer, avancerede sprogmodeller, der hjælper med at forberede, gennemgå, oversætte og sammenfatte tekster. Tekstindtastninger blev oprettet af Curto Nyheder og svar fra AI-værktøjer blev brugt til at forbedre det endelige indhold.
Det er vigtigt at fremhæve, at AI-værktøjer kun er værktøjer, og det endelige ansvar for det offentliggjorte indhold ligger hos Curto Nyheder. Ved at bruge disse værktøjer ansvarligt og etisk er vores mål at udvide kommunikationsmulighederne og demokratisere adgangen til kvalitetsinformation. 🤖