Was ist ein säkularer Staat?
Überall auf der Welt sorgt das Thema immer wieder für Kontroversen. Aber was ist schließlich die Realität? Definition von „säkularem Staat“? Kurz gesagt handelt es sich um eine Regierung, in der die staatliche Verwaltung von religiösen Einflüssen getrennt und unabhängig ist.
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Aber das Konzept der Säkularität des Staates geht weit darüber hinaus, wie die Professorin für Verfassungsrecht an der USP, Joana Zylbersztajn, erklärt, die auch Autorin des Buches „A säkularidade do Estado Brasileiro“ war.
Dem Professor zufolge gibt es einige grundlegende Merkmale, die uns helfen, den säkularen Staat zu identifizieren. Sind sie:
Bestandteile:
- Demokratie: Die Macht geht vom Volk aus und nicht von Gott – wie es im religiösen Staat der Fall war.
- Freiheit: Koexistenz und Nichtunterdrückung von Freiheiten – einschließlich der Religionsfreiheit. Es gibt keine Einschränkung der Freiheit aufgrund Ihrer Religion. Und auf die gleiche Weise können Sie Ihre Religiosität ausüben. „Der säkulare Staat koexistiert nicht nur mit der Religionsfreiheit, es ist auch wichtig, dass diese ausgeübt wird“, erklärt Professorin Joana.
- Gleichwertigkeit: Für den säkularen Staat sind alle Menschen gleich, unabhängig von ihrer Religion. „Sie werden aufgrund Ihrer Religion keine Privilegien mehr haben.“
- Trennung von Staat und Religion: Der säkulare Staat kann keine offizielle Religion wählen, sich Dogmen unterwerfen oder öffentliche Beziehungen zu Religionen aufbauen.
Ist ein säkularer Staat Atheist?
Machen herunterladen da Grundierung „Säkularismus: Was ist das?“, vom Observatorium für Säkularismus in der Bildung (OLÉ) unter dem Mandat von Stadträtin Marielle Franco (PSOL).
Nein, ein säkularer Staat ist nicht gleichbedeutend mit einem atheistischen Staat.
Denn laut Professorin Joana Zylbersztajn bedeutet die Behauptung, der Staat sei säkular, nicht, dass er gegen die Religiosität verstoße. Aber er wählt auch keinen von ihnen, das heißt, er erkennt den Glauben an Gott an, wählt aber keinen.
„Gott ist keine Angelegenheit des [säkularen] Staates“, bekräftigt er. Ihre Pflicht beschränkt sich auf den Schutz der verschiedenen Erscheinungsformen des Glaubens. Hör mal zu:
Laut USP-Rechtsprofessor Leonardo Rosa ist ein Staat säkular. bedeutet nicht sagen, dass es absolut bleibt getrennt von der Religion.
Laut dem Professor kommt es immer wieder zu Verwirrung, aber es ist unmöglich, die beiden Faktoren zu isolieren, die im heutigen gesellschaftlichen Leben so wichtig sind:
"Der Staat hat zwangsläufig eine Beziehung zur Religion, und das können wir von diesem säkularen Staat auf eine gesunde Art und Weise erwarten.“
Warum ist der säkulare Staat wichtig?
Welche Rolle spielt dieses Modell? Warum wird es historisch verteidigt? Was sind seine Vorteile? Sein Wert liegt laut Professor Leonardo im Schutz von Rechten und der Gewährleistung von Freiheiten.
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Hören Sie sich einen Auszug aus dem Interview an Curto Neuigkeiten mit dem Rechtsprofessor Leonardo Gomes Penteado Rosa:
Vielfalt x Hegemonie
Zweite Professorin Joana ZylbersztajnEinige historische Fakten können helfen zu erklären, warum manche Menschen immer noch Widerstand leisten oder Schwierigkeiten haben, die Vorschläge des säkularen Staates zu übernehmen.
In Brasilien geben 90 % der Bevölkerung an, Christen zu sein. Das Land hat eine Geschichte mit einer katholischen Mehrheit, und es ist üblich, dass verschiedene Gruppen, die hegemoniale Plätze innehaben, eine „Wahrnehmung von Privilegien“ haben. Katholiken haben Feiertage und Gesetze, die ihren Glauben wahren, was andere Religionen nicht haben.
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„Wir haben diese Verschiebung der religiösen Macht von Katholiken zu Evangelikalen gesehen. Für Katholiken ist es schwierig, religiöse Unterdrückung an anderen zu erkennen, weil sie diese nicht erleben. Für Weiße ist es schwierig, Rassismus strukturell zu verstehen. Es ist schwierig, Ihre Privilegien und die Art der Auswirkungen, die dies auf die Gesellschaft hat, zu verstehen“, erklärt Joana.
Hören Sie sich diesen Auszug aus dem Interview an:
Jetzt der Lehrer Leonardo Penteado erklärt, dass die Tatsache, dass Brasilien ein religiöses Land mit einer christlichen Mehrheit ist, dieser einzigen Vision nicht das Recht gibt, sich der Gesellschaft oder Regierung und dem Leben seiner Bürger durchzusetzen. „Ebenso besteht keine Notwendigkeit, die Gesellschaft zu ‚säkularisieren‘, da dies eine Änderung der Überzeugungen der Menschen und eine Verletzung der Religionsfreiheit bedeuten würde. Die Menschen dürfen den Staat nicht nutzen, um Dritten ihre Dogmen aufzuzwingen, und der Staat darf auch nicht die religiösen Überzeugungen der Menschen bekämpfen.“
Hören Sie, was Professor Leonardo sonst noch sagte:
Andererseits erklären die Professoren Joana und Leonardo, dass die Existenz des säkularen Staates nicht ausreicht, um Diskriminierung und religiöse Gewalt zu bekämpfen. Staaten, in denen es eine offizielle Religion gibt, wie Argentinien und England, genießen Religionsfreiheit, während es in Brasilien, in dem es einen säkularen Staat gibt, „einen Prozess der Diskriminierung in dieser Angelegenheit gibt“.
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Hören Sie, was Professor Leonardo zu diesem Thema gesagt hat:
Muss es in der Verfassung stehen?
Was die Definition des „säkularen Staates“ anbelangt: Observatorium für Säkularismus in der Bildung an der Fluminense Federal University stimmt zu, dass „es einfacher ist zu sagen, was er nicht ist.“ Wie Demokratie.“ So was, auch wenn es in der Verfassung nicht garantiert ist, ein Staat wird säkular, wenn er sich selbst legitimiert ausschließlich aus der Volkssouveränität – und es kommt nicht auf die Religion an.
„Das erste Ergebnis des Säkularismus ist, dass der Staat in religiösen Angelegenheiten unparteiisch wird, sei es bei Konflikten oder Allianzen zwischen religiösen Organisationen oder bei den Handlungen von Ungläubigen. Der säkulare Staat respektiert daher alle religiösen Überzeugungen, solange sie nicht gegen die öffentliche Ordnung verstoßen, ebenso wie nichtreligiöse Überzeugungen. Es unterstützt oder behindert weder die Verbreitung religiöser oder religionswidriger Vorstellungen.“ (OLÉ)
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Dem Observatorium zufolge ist es keine einfache Aufgabe, das Konzept zu prägen, da es Beobachtung und Beobachtung voraussetzt fortschreitender Wandel verschiedene Aspekte dieser Gesellschaft.
„Der Säkularismus des Staates ist ein Prozess. In der Vergangenheit stützten alle Staaten ihre Legitimität auf das Heilige, so dass der König oder Kaiser als Gott bzw. sein Sohn oder sein Gesandter galt. (…) Es gibt keinen vollständig säkularen Staat auf der Welt, ebenso wenig wie es einen vollständig demokratischen Staat gibt. Säkularismus ist wie Demokratie ein Prozess, eine soziale und politische Konstruktion.“ (Observatorium für Säkularismus in der Bildung - Federal Fluminense University)
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