Nach neun Jahren Schließung wird das Ipiranga-Museum am kommenden Donnerstag (8) wieder für die Öffentlichkeit geöffnet und bietet eine Reihe neuer Funktionen, darunter technologische Ressourcen, die den Besuchern helfen werden, historische Momente und Persönlichkeiten in unserem Land zu verstehen.
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Dies ist der Fall bei den Statuen der Bandeirantes Raposo Tavares und Fernão Dias – die in der Eingangshalle des Museums zu sehen sind – und über Multimedia-Ressourcen verfügen, um einige der Kontroversen zu thematisieren, die um die Charaktere entstanden sind.
„Heute sind diese Zahlen (bandeirantes) in verschiedenen Bereichen unserer Gesellschaft äußerst umstritten“, sagt der Historiker Paulo Garcez Marins, Forscher am USP und einer der derzeitigen Kuratoren. Nach Angaben des Historikers wurde bei der Organisation des Museums für die Eröffnung besonderes Augenmerk darauf gelegt, dass bei der Darstellung einiger Werke besonderer Wert darauf gelegt wurde.
„Wir haben diesen gesamten Raum in einen Ausstellungsbereich umgewandelt, damit wir mit der Öffentlichkeit über diese Dekoration diskutieren konnten, die für das 100-jährige Jubiläum in Auftrag gegeben wurde“, erklärte er.
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In der Stadt São Paulo wurde die Statue von Borba Gato als Protest gegen eine Vergangenheit voller Tod und Sklaverei angezündet, erklärt der Historiker Paulo Garcez Marins, Forscher an der Universität von São Paulo (USP) und einer der Museumsmitarbeiter Kuratoren.
In Europa und den Vereinigten Staaten gewann diese Protestwelle gegen Statuen historischer Persönlichkeiten im Zusammenhang mit der Sklaverei an Stärke.
Andere Änderungen
Die Ausstellung mit historischen Persönlichkeiten verläuft durch die Eingangshalle des Gebäudes und die Ehrentreppe, wo Statuen von Bandeiranten wie Borba Gato ausgestellt sind, und endet im Noble Hall, wo mehrere Werke ausgestellt sind.
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„Indigene und schwarze Bevölkerungsgruppen werden immer auf unterwürfige, unterwürfige Weise dargestellt. Und wir wissen, dass die Geschichte Brasiliens aus Zusammenstößen, Konfrontationen, Kämpfen und Auseinandersetzungen besteht“, erklärt der Historiker Paulo Garcez Mari.
„Die Bilderserie zeigt immer befriedete Körper, hier gibt es keine Kämpfe. In Geschichtsmuseen in Europa oder sogar in Amerika, in Argentinien, Mexiko und den Vereinigten Staaten sind häufig Szenen von Schlachten, Kriegen, Leichen und Todesfällen zu sehen, die den Aufbau dieses auf Streitigkeiten basierenden Staatsgebiets zeigen. Hier gibt es kein solches Narrativ.“
In diesem Sinne definiert der Historiker einige der im Ipiranga-Museum vorhandenen Bilder als „sehr kompliziert“, was eine Kontextualisierung motiviert hätte.
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„Wir beschäftigen uns mit diesen Bildern in den Multimedia-Zentren, die sich in dieser Halle befinden, im Sinne einer historischen Annäherung an die Konstruktion dieser Figuren, dieser Charaktere und im Verständnis, dass dies eine Geschichte Brasiliens ist.“ Es ist sehr wichtig, dass die Öffentlichkeit nicht länger versteht, dass dies die Erzählung der brasilianischen Geschichte ist, die (in gewisser Weise) sehr ausgrenzend und sehr hierarchisch dargestellt wurde. Aber es ist ein Weg, über den wir heute diskutieren“, erklärt er.
(Mit Estadão-Inhalt)
Curto Kuratorium:
