Stehlt Country-Musik regionalen Künstlern auf traditionellen Festivals den Platz weg?

Das traditionelle Akkordeon im Nordosten von Forró beispielsweise oder die Milonga und der Rancher-Walzer im Süden des Landes würden bei regionalen Festivals an Platz verlieren, argumentieren Künstler.

Anstelle von traditionellen Tänzen, Volksaufführungen und Darbietungen lokaler Sänger wurden in den Verträgen der Stadtverwaltungen große Namen der Country-Musik bevorzugt. Das Phänomen wird als „kulturelle Invasion“ bezeichnet.

In Porto Alegre, in Rio Grande do Sul beispielsweise, übertraf die Country-Musik sogar den starken Gaucho-Traditionalismus. Der Parque Harmonia (Parque Maurício Sirotski Sobrinho), bekannt für die Ausrichtung der typischen Feierlichkeiten vor den Feierlichkeiten der Farroupilha-Revolution (im September), diente als Bühne für Country-Shows.

Magst du Country-Musik oder Medieneinfluss?

Für den Leiter der Musikabteilung der Bundesuniversität von Paraíba (UFPB), Carlos Anísio, ist diese Invasion der Country-Folk im ganzen Land das Ergebnis der übermäßigen Präsenz dieser Künstler in den Medien.

„Sie kaufen riesige Medienflächen, sind in allen Medien präsent und verfügen über große wirtschaftliche Macht. Die Agrarindustrie ist eng mit dem Land, dem „breganejo“, verbunden und investiert stark in diesen Sektor. Junge Brasilianer kennen sich also viel besser mit Country-Musik aus, da sie mehr im Fernsehen, im Internet und im Streaming spielen. Es folgt einer Marketinglogik. Deshalb besteht diese Verbindung zum brasilianischen Volk“, erklärt er.

Carlos Anísio widerspricht auch dem Argument der Rathäuser, dass kulturelle Diversifizierung auch bei traditionellen Festen positiv sei. „Es gibt keine Gegenseitigkeit. Künstler aus dem Nordosten können beispielsweise nicht beim Fußgängerfestival Barretos auftreten.“

Forrozeiros

Die Diskussion über „kulturelle Invasion“, insbesondere während der Festivals von São João, ist nicht neu. Im Jahr 2017 führten mehrere Künstler aus Pernambuco die Kampagne „Return my São-João“ unter der Leitung von Joquinha Gonzaga (Neffe von Luiz Gonzaga), Chambinho do Acordeon, mit Unterstützung von Elba Ramalho durch. 

Elba sprach auch über den Mangel an Gegenseitigkeit in dieser „Mischung der Kulturen“.

Elba Ramalho spricht darüber, was dem Sänger Flávio José in São João de Campina Grande passiert ist, wo er nur eine Stunde zum Singen hatte. pic.twitter.com/zy7qS3qa4k

– Daniel Batista (@ImDanyel) 7. Juni 2023

Flávio José, renommierter Künstler im Nordosten von Forró, Star des Ausbruchs während der größten Party in São João do Planeta, die in Campina Grande stattfand, ebnete den Weg für eine neue Diskussion über den Moloch des Country-Marktes, der im traditionellen Stil immer mehr Platz einnimmt Feste regional.

Sehen Sie, wie „die größte Juni-Party in PB“ einen der größten Künstler unserer Musik behandelt. Es ist ernst, sehr ernst. Beachten Sie den Ausdruck der Enttäuschung und des Ärgers auf Flávio Josés Gesicht. Ich lehne den großen Künstler Flávio José ab und sympathisiere mit ihm. pic.twitter.com/wBh3zzpmF3

– Nanego (@nanegolira) 3. Juni 2023

Professor Carlos Anísio sagt, dass die Entstellung der großen Feste von São João, in Campina Grande (in Paraíba) oder Caruaru (in Pernambuco) nicht nur auf die Musik – und die Invasion der Landbevölkerung – zurückzuführen ist, sondern auch auf die Veränderung der Bräuche und typische Speisen.

„Anstelle von Mais, Tamale, Hominy und Maniokkuchen, die regionale Lebensmittel sind und typisch für die nordöstlichen Juni-Feste sind, sehen wir jetzt Hamburger, Pizza ... diese Entstellung kommt nicht nur in der Musik vor. Der Schaden ist brutal und betrifft auch den kleinen Handwerker, den Bauern, denjenigen, der zum Akkordeon greift und diese Zeit des Jahres nutzt, um etwas Geld zu verdienen, indem er auf typischen Festivals spielt“, erklärt er.

Für den Gelehrten geht durch die falsche Charakterisierung eines Volksfestes, das in der Tradition verwurzelt ist, ein Teil der Geschichte dieses Volkes verloren.

„Es ist üblich, dass Menschen aus dem Nordosten, die in die Hauptstadt kamen, ins Landesinnere zurückkehren, um die typischen Feste noch einmal zu erleben. Diese Rückkehr zum Nest ist sehr wichtig. Ganze Familien veranstalten ihre eigenen Partys, eine wichtige Traditionsbewegung, um ihre Kultur zu reaktivieren. Diese Tradition wird Ihnen sagen, wer Sie sind, woher Sie kommen und wird Ihre Werte reaktivieren“, argumentiert er.

Carlos Anísio lädt ein: Wenn Sie São João „pé de Serra“ kennenlernen möchten, halten Sie Ausschau nach den wirklich beliebten Festivals im nordöstlichen Landesinneren. Dort hat das Marketing „breganejo“ die Landschaft und die lokalen Bräuche noch nicht verändert.

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Die schwedische Tradition „Fika“ macht Menschen bei der Arbeit glücklicher und produktiver

Eine schwedische Tradition namens „Fika“ erlangte in den sozialen Medien Bekanntheit und wurde in der brasilianischen Öffentlichkeit beliebt. Das Konzept bezieht sich auf eine Zeit zum Entspannen und Genießen einer Kaffeepause während der Arbeitszeit. „Fika“ ist jedoch viel mehr als nur aufzustehen und eine Tasse Kaffee zu trinken: Es ist tatsächlich eine Pause vom Alltag, um einen Moment der Ruhe und Geselligkeit mit Kollegen, Freunden oder der Familie zu genießen.

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