Mitten in einem dichten Gebiet des Atlantischen Waldes bildet der feine Nieselregen einen Nebel. Die Temperatur ist deutlich niedriger als in den Ballungsgebieten von Rio de Janeiro. An einem reichhaltigen Frühstückstisch mit regionalen Produkten kommen sich die Menschen näher. Das Volkszählungsteam des Brasilianischen Instituts für Geographie und Statistik (IBGE) beginnt mit den ersten Interviews einer Reise, die bis zum Nachmittag dauern würde.
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Zum Mittagessen wurde eine komplette Feijoada serviert. Am Ende des Werkes las Eulália Ferreira da Silva emotional und mit erstickter Stimme einen Text mit Dank und Würdigung vor.
Es war nicht irgendein Tag. A beispielloser Besuch des IBGE-Teams wurde von den Bewohnern der Quilombola-Gemeinde Pedra Bonita als historischer Moment angesehen. Der Bericht von Agentur für BrasilienAuch er, der um Erlaubnis bat, das Werk verfolgen zu dürfen, wurde mit einer Würdigung überrascht. Die Quilombolas überreichten eine Gedenktafel und dankten ihnen „für die edle Arbeit, die erste Volkszählung in der Geschichte dieser Familien zu dokumentieren und historisches Wissen bereitzustellen, das das journalistische Gedächtnis mit dem nationalen Gedächtnis verbindet“. (Folha de S.Paulo)
„Nach offiziellen Daten und Aufzeichnungen existierten wir seit mehr als 150 Jahren nicht mehr. Deshalb ist es ein so wichtiges und historisches Datum. Wir werden als brasilianische Staatsbürger anerkannt“, sagte Eulália, 61 Jahre alt. „Wir sind seit Jahrhunderten vergessen. Sie können uns nicht unsichtbar machen und eine berüchtigte Geschichte verbergen, die wir in alten Fotos und Dokumenten festgehalten haben.“/
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- Zweijährige Verzögerung bei der Datenerfassung
Brasilien führt die demografische Volkszählung normalerweise alle zehn Jahre durch. Es ist die einzige Haushaltsbefragung, die alle 5.570 Gemeinden des Landes abdeckt. Ziel ist es, anzubieten ein Porträt der Bevölkerung und der Haushaltsverhältnisse im Land. Die gewonnenen Informationen unterstützen die Entwicklung öffentlicher Richtlinien und Entscheidungen im Zusammenhang mit der Zuweisung finanzieller Ressourcen. Die Volkszählung, die im Jahr 2020 hätte durchgeführt werden sollen, wurde zweimal verschoben: zunächst aufgrund der Covid-19-Pandemie und dann aufgrund von Haushaltsschwierigkeiten.
- Bei der Volkszählung 2022 kommt es zu neuen Verzögerungen
Die Volkszählungsoperation begann im Juni dieses Jahres. Die Arbeiten, die ursprünglich im Oktober abgeschlossen sein sollten, liegen hinter dem Zeitplan zurück: Da 49 % der Bevölkerung abgedeckt sind, schätzt IBGE nun, dass die Volkszählung abgeschlossen sein wird erstreckt sich bis Anfang Dezember.
Die Prognose sieht den Besuch von 5.972 Quilombola-Standorten vor. Und das erstmals dass diese Bevölkerung konsultiert wird. In der Ausgabe 2010 enthielt das IBGE eine Aufzeichnung der indigenen Ethnien.
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Teilnahme von Quilombolas: kultureller Reichtum und spezifische Empfehlungen
Es gebe spezielle Vorbereitungen für die Aufgabe, zum ersten Mal Daten von diesen Bevölkerungsgruppen zu sammeln, sagt Isabela Nery Lima, Ökonomin und Volkszählungsanalystin am IBGE, die für die Koordinierung der Informationssammlung über traditionelle Völker zuständig ist.
„Wir müssen all dies auf die am wenigsten invasive Art und Weise tun. Und deshalb suchen wir Führungskräfte. Sie fungieren als Partner, die beim Öffnen der Türen helfen und uns auch durch das Gebiet führen, damit wir alle Bewohner befragen können“, sagt Isabela. „Es ist die Anerkennung von Menschen, die Teil sozialer Prozesse, des politischen Prozesses sein müssen. Tatsächlich ist es sogar eine Möglichkeit, der historischen Auslöschung entgegenzuwirken.“
Die Einbeziehung von Quilombolas gibt dem Experten zufolge Brasilien die Möglichkeit, die eigene Vielfalt zu entdecken, was eine bessere Raumplanung und die Schaffung neuer öffentlicher Politiken ermöglicht.
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Gemeinschaft Pedra Bonita Quilombola
- In Pedra Bonita leben 50 Menschen in 20 Wohnhäusern, die zum Teil erheblich heruntergekommen sind. Nach Angaben von Anwohnern haben Umweltinspektoren Renovierungsarbeiten verhindert.
- Weitere 60 Quilombola-Gemeinden im Bundesstaat Rio de Janeiro werden Besuch von IBGE-Volkszählungsteilnehmern erhalten.
Ein Beispiel dafür ist die Geschichte der Quilombola-Gemeinschaft Pedra Bonita. Liegt im Tijuca-Nationalpark. Obwohl die Gemeinde offiziell zum Territorium der Hauptstadt Rio gehörte, hatte sie nie Besuch von Volkszählern erhalten. In der Nähe befindet sich die Freiflugrampe, von der aus Touristen und Extremsportler beim Drachenfliegen oder Paragleiten einen einzigartigen Blick auf die Hauptstadt Rio de Janeiro genießen können, bevor sie am Praia de São Conrado landen.
Ab den 1860er Jahren begannen sich dort nicht nur ehemalige schwarze Sklaven zu versammeln, aber auch Einheimische und Einwanderer arme Portugiesen, die sich der Sache der Abolitionisten anschlossen. Diese Menschen, die drei Bauernhöfe bewohnten, verdienten ihren Lebensunterhalt durch die Produktion Gemüse und Obst sowie der Blumenanbau dekorativ. Es wird geschätzt, dass es mehr als zweitausend Kamelienbäume gibt, eine Blume, die als Symbol der Abolitionist Confederation übernommen wurde, einer politischen Organisation, die 2 in Rio de Janeiro gegründet wurde und für das Ende der Sklaverei kämpfte.
Sentimentaler Wert und Bewahrung
Der 53-jährige Jose Emílio Cordeiro, ein Nachkomme ehemaliger Sklaven und indigener Völker, ist heute Präsident der von den Bewohnern der Gemeinde gegründeten Vereinigung der traditionellen und Quilombola-Bevölkerung von Pedra Bonita (Aquibonita). Er sagt, dass seine ersten Verwandten sowie andere Familien an diesem Ort ankamen, als die Regierung zwischen 1860 und 1890 die Wiederaufforstung des Gebiets förderte.
„Viele kamen fast verpflichtet zur Arbeit. Hier war ein Ort, an dem sie sich versteckten, weil jeder auf eine gewisse Weise diskriminiert wurde. Und sie gründeten diese Gemeinschaft, die den Wald verteidigt. Wir sind von Natur aus Naturschützer, nicht aufgrund von Modeerscheinungen. Es ist unser Ursprung. Jede kleine Pflanze, jeder Baum hier für uns trägt die Hand unserer Vorfahren und hat eine enorme Bedeutung.“
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Der beispiellose Besuch der Volkszähler wurde von José Emílio gefeiert:
„Es ist ein Sieg für alle Quilombos, aber speziell für uns ist es angesichts der externen Bedrohungen, denen wir ausgesetzt sind, ein großer Sieg. Wir brauchen die Hilfe der öffentlichen Hand. Und IBGE hilft uns, dieses Land zu zeigen, nicht wegen seines kommerziellen Werts, sondern wegen seines sentimentalen Wertes. Es ist die Geschichte unserer Vorfahren und die Geschichte dieser ganzen Vegetation.“
Er betont jedoch, dass einige der größten Herausforderungen für diejenigen, die mitten im Wald leben, die Schwierigkeit sind Zugang zu elektrischer Energie, was verhindert, dass Familien beispielsweise einen Kühlschrank haben. Auch der Zugang sei seiner Meinung nach schwierig öffentliche Gesundheits- und Bildungsdienste.
Während der Pandemie Covid-19, wurde die Impfung von Quilombolas vom Nationalen Impfplan (PNI) als Priorität angesehen, aber in der Pedra Bonita-Gemeinde gab es keinen Agenten, und die Bewohner mussten zu den nächstgelegenen Kliniken in den Stadtteilen Alto da Boa Vista und São Conrado fahren und waren dort nach dem Kalender der Allgemeinbevölkerung betreut.
Kämpfe um Territorium
Der Tijuca-Nationalpark wurde 1961 ohne Landregulierung des von Familien bewohnten Gebiets gegründet. Der Gemeinde drohte zu verschiedenen Zeiten die Räumung, und erst im Juni letzten Jahres wurde sie als Quilombola-Überbleibsel anerkannt und erhielt die Bescheinigung der Palmares-Stiftung, die mit dem Ministerium für Staatsbürgerschaft verbunden ist. Ö Der Landtitelprozess wird am National Institute of Colonization and Agrarian Reform bearbeitet (Inkra).
José Emílio berichtet, dass es „ein ständiger Kampf“ sei, das Territorium zu verteidigen, in dem er heute lebt.
„Wir wehren uns, weil es für uns einen emotionalen Wert hat. Aber die Leute wollen hier Geld rausholen. Es gab beispielsweise bereits Diskussionen darüber, hier ein Hotel zu bauen. Und einige Umweltschützer werden beeinflusst. Wir wissen das. Also sind wir hier die Hüter dessen geworden“, sagt er. „Es ist der Staat selbst, der gegen die Regierenden vorgeht und die Geschichte auslöscht.“
„Wir wissen aber auch, dass sich das Management ändert und es immer äußere Einflüsse gibt, die nicht immer an der Erhaltung interessiert sind. Es gab eine Nationalparkverwaltung, die uns ein Diplom ausstellte und unsere Rolle als Hüter des Waldes anerkannte, aber es gab auch einen Manager, der sagte, wir seien Eindringlinge. Ohne Zweifel ist diese erhaltene Umwelt unseren Familien zu verdanken. Wir wissen, dass es Gesetze gibt, die uns schützen, aber leider müssen wir kämpfen, um das Gesetz anzuwenden und zu schützen“, fügt der Bewohner hinzu.
Mit Informationen von Agentur für Brasilien
