Religiöser Rassismus treibt soziale Netzwerke an; verstehen, was es bedeutet

Alles begann mit drei weißen Teilnehmern der Show Großer Bruder Brasilien, von TV GloboSie hatten Angst, ihren schwarzen Kollegen zu sehen Fred Nicocio Beten Sie vor dem Schlafengehen und in Stille die Gebete des Ifá-Kults. Einer von ihnen kündigte an, dass er das aufgeben werde Reality-Show wenn Nicácio auf Gebeten bestand.

Sofort wurde in den sozialen Medien über die Haltung berichtet religiöser Rassismus. Aber wissen Sie, was das bedeutet?

Was ist religiöser Rassismus?

Dies ist ein Angriff auf Schwarze, einfach weil sie Umbanda, dem Ifá-Kult oder einer anderen afro-brasilianischen Religion wie Candomblé, Batuque, Enchantment, Jurema, Nagô-Vodun, Tambourine de Mina, dem Terecó usw. folgen Xangô und Shambá.

Gewalt kann auf noch explizitere und grausamere Weise auftreten. Es kommt nicht selten vor, dass Menschen auf der Straße beleidigt und angegriffen werden oder Terreiros wegen Anfeindungen in der Nachbarschaft geschlossen, durch die Gewehre von Drogenhändlern oder Milizionären aus Favelas vertrieben und sogar durch Brandstiftung in Asche gelegt werden.

O religiöser Rassismus wird in den kommenden Tagen weiterhin in den Nachrichten erscheinen Der 21. März wurde kraft Gesetzes (Recht 14.519), am Nationaltag der Traditionen afrikanischer Wurzeln und Candomblé-Nationen. Die Idee ist, dass der Gedenktag jedes Jahr zu Debatten, Klärungen und Lösungsvorschlägen anregt.

Forscher, die sich auf die konzentrieren religiöser Rassismus Erklären Sie, dass es sich um einen der Tentakel des strukturellen Rassismus handelt, des komplexen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Mechanismus, der schwarze Brasilianer zu einer machtmäßigen Minderheit macht, obwohl sie zahlenmäßig die Mehrheit bilden (56 % der Landesbevölkerung).

Es ist dem strukturellen Rassismus zu verdanken, dass diese Gruppe das niedrigste Einkommen hat, die schlechtesten Jobs besetzt, nur wenige politische Positionen innehat, das größte Opfer von Gewalt ist, einen großen Teil der Gefängnisräume einnimmt, über weniger Bildung verfügt und in den ärmsten Vierteln lebt. prekär , früher sterben usw.

Aber wie trägt es dazu bei, dass schwarze Menschen als Ganzes in den untersten Rängen der Gesellschaft festsitzen, wenn man jemanden abwertend als „Macumbeiro“ bezeichnet oder subtil oder explizit vorgeht, um seine Religion verschwinden zu lassen? Um zu antworten, die Babalorixá (Pai des Heiligen) Sidnei Barreto Nogueira, Doktor der Linguistik und Semiotik und Finalist für den Jabuti-Preis mit dem Buch Religiöse Intoleranz (Herausgeberin Jandaíra), nutzt die Geschichte Brasiliens:

"Die Ursprünge des Rassismus liegen in der Kolonialzeit. Um die Versklavung und Zwangsumsiedlung von Afrikanern nach Brasilien zu rechtfertigen, schufen die Europäer eine Hierarchie in der Welt. Alles, was schwarze Menschen auszeichnet, wäre minderwertig, von der Hautfarbe bis zur sozialen Organisation, vom Verhalten bis zur kulturellen Produktion. Es war eine bewusste Art, sie zu entmenschlichen und zu objektivieren. Da es sich bei den Schwarzen um niedere Wesen handelte, konnten sie nach Belieben versklavt werden, ohne dass die Weißen die Last der Schuld tragen mussten. Im Rahmen dieses Prozesses wurden auch Überzeugungen hierarchisiert. Die Religion der Schwarzen wäre daher nichts anderes als Magie, Aberglaube, Götzendienst und Hexerei", er erklärte.

Laut Nogueira war der für versklavte Menschen typische religiöse Synkretismus nichts Natürliches. In Wirklichkeit handelte es sich um eine kulturelle Überlebensstrategie. Sie beschlossen, Elemente des katholischen Glaubens in die afrikanischen Religionen einzubauen, um nicht unterdrückt zu werden und gleichzeitig etwas von der Kultur ihrer Vorfahren zu bewahren. Deshalb ist die Obwohl Umbanda und Candomblé zahlreiche afrikanische Merkmale aufweisen, gibt es sie in Afrika nicht.

Die Babalorixá erklärt, dass die Lei Áurea von 1888 die Trennung Brasiliens zwischen Herren und Sklaven beendete, aber nicht ausreichte, um die Rassenhierarchie zu beseitigen:

"Der strukturelle Rassismus hat sich an die neuen Zeiten angepasst. Schwarze Menschen wurden weiterhin als Nicht-Menschen behandelt und unterstützten das, was heute als „weißes Privileg“ bekannt ist. Sie befreiten sich von den Fesseln, aber nicht von der Ausbeutung. Aus diesem Grund betrachten viele Menschen bewusst oder unbewusst afrikanische Religionen als minderwertig gegenüber hegemonialen Religionen. Das erklärt den religiösen Rassismus heute", er schloss.

(Mit der Agentur Senado)

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