Θρησκευτική βία και εκλογές στη Βραζιλία: πώς καταλήξαμε εδώ;

Γνωρίζατε ότι η Βραζιλία έχει έναν από τους μεγαλύτερους χριστιανικούς πληθυσμούς στον κόσμο; Σύμφωνα με έρευνα της DataFolha του 2019, το 50% δηλώνει καθολικός και το 31% ευαγγελικός. Μια μειοψηφία, το 0,3%, δηλώνει οπαδός του θρησκείες αφρικανικής καταγωγής. Και οι στατιστικές δείχνουν ότι οι άνθρωποι και τα terreiros είναι τα κύριοι στόχοι εγκλημάτων μίσους και θρησκευτικής μισαλλοδοξίας στη χώρα. (Πολιτικοποίηση)

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Πέρυσι, από τις 571 εκθέσεις του παραβίαση της ελευθερίας της πίστης εγγεγραμμένοι στη Βραζιλία, περισσότεροι από τους μισούς σχετίζονταν με αφροθρησκείες, σύμφωνα με στοιχεία του Υπουργείου Γυναικών, Οικογένειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (MMFDH).

Η μισαλλοδοξία που συνδέεται με τον ρατσισμό εναντίον των ατόμων που συνδέονται με την Candomblé και την Umbanda γίνεται πιο ξεκάθαρη όταν κοιτάξουμε το φυλετικό προφίλ της ομάδας: μεταξύ εκείνων που λένε ότι συνδέονται με αυτές τις πεποιθήσεις, υπάρχει συγκέντρωση άνω του 20% των ανθρώπων που δηλώνουν μαύρο, του κατά IBGE.

Όρια μεταξύ θρησκείας και πολιτικής

Η Βραζιλία έχει ρίζες στο θρησκευτικό κράτος

Αν και η Βραζιλία είναι α Κοσμικό κράτος, μια λεπτή γραμμή κρατά συχνά την πολιτική χωριστή από τη θρησκεία. Σε καθοριστικές στιγμές όπως οι εκλογές, αυτό γίνεται ακόμη πιο ξεκάθαρο.

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Αλλά ο συνδυασμός δημόσιων θεμάτων με μεμονωμένες πεποιθήσεις δεν είναι νέος εδώ, σύμφωνα με τον José Antonio Miranda Sepulveda, συντονιστή του Παρατηρητηρίου της Εκκοσμίκευσης στην Εκπαίδευση στο Universidade Federal Fluminese (OLÉ/UFF).

«Έχουμε μια ιστορία γεμάτη από μια αλληλένδετη σχέση μεταξύ κράτους και θρησκείας. Κληρονομήσαμε, ως ανεξάρτητη χώρα το 1822, ένα θρησκευτικό κράτος ή αυτό που οι ιστορικοί αποκαλούν πατρωνία, μια συγχώνευση κράτους και θρησκείας».

Ο Sepulveda, ο οποίος έχει επίσης διδακτορικό στην Εκπαίδευση από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (UFRJ), απαριθμεί άλλα στοιχεία που δείχνουν πώς το κράτος της Βραζιλίας είναι «οργανωμένο με ομφαλικό τρόπο με τη θρησκεία»:

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Το σύνταγμα της Βραζιλίας του 1924 έθεσε τον Αυτοκράτορα ως αρχηγό του κράτους.
Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η Βραζιλία είχε έντονες εντάσεις με το Βατικανό επειδή η Βραζιλιάνικη Εκκλησία αναφέρθηκε στον Αυτοκράτορα. «Στην πραγματικότητα, ήταν αυτός που διόρισε Επίσκοπο», λέει ο καθηγητής Χοσέ.
Δημόσια υπηρεσία x Εκκλησία: «ένα μεγάλο μέρος των δημόσιων υπηρεσιών που δημιουργήθηκαν στη Βραζιλία ανατέθηκαν στην Εκκλησία. Όπως και η κηδεία: αν δεν ήσουν καθολικός, δεν θα μπορούσες να θάψεις τον συγγενή σου, σωστά; Γενικά, ένα μεγάλο μέρος των προσφερόμενων στο κοινό στη Βραζιλία προσφέρθηκε από έναν ιδιωτικό φορέα, την Καθολική Εκκλησία, η οποία έχει δικά της συμφέροντα, τα οποία δεν είναι συμφέροντα του κράτους. Αλλά εδώ στη Βραζιλία μπερδεύτηκε», λέει.

Ο δάσκαλος αναφέρεται στο σύγχυση κράτους και εκκλησίας. «Αυτές οι σύγχυση είναι τόσο βαθιά ριζωμένες που δεν είναι εύκολο να εξαλειφθούν. Μέχρι να πολιτογραφήσετε ότι η θρησκεία είναι μέρος αυτού του σύμπαντος, του κράτους». Γι' αυτό, σύμφωνα με τον καθηγητή, είναι συνηθισμένο να βλέπουμε τον σταυρό, ένα καθολικό σύμβολο, στους τοίχους σε περιβάλλοντα όπως τα δημόσια σχολεία και οι Νομοθετικές Συνελεύσεις. «Αν αφαιρούσαν ένα σύμβολο όπως αυτό και τοποθετούσαν μια θρησκεία με βάση την Αφρική, θα το πολιτογραφούσαν οι άνθρωποι με τον ίδιο τρόπο; Φυσικά και όχι."

Σταύρωση στην ολομέλεια του STF / Πιστώσεις: Rosinei Coutinho/SCO/STF

Κοσμικό κράτος και θρησκευτική ελευθερία

Αλλά οι «δημοκρατικές» εντάσεις μεταξύ των θρησκειών είναι φυσικές, σύμφωνα με τον καθηγητή. Εξηγεί πώς η κοσμικότητα είναι η αρχή που εγγυάται ότι οι πολίτες μπορούν να επιλέξουν, να αμφισβητήσουν, να συζητήσουν και να εκφράσουν διαφορετικές πεποιθήσεις και θρησκευτικές εκδηλώσεις.

Ακούστε ένα απόσπασμα από τη συνέντευξη Curto Νέα με τον καθηγητή José Sepulveda:

Εκλογική και θρησκευτική συζήτηση

Σύμφωνα με τον καθηγητή στο USP Faculty of Economics Ραφαέλ Κόρμπι, «η θρησκεία βρίσκεται περισσότερο στην πρώτη γραμμή της δημόσιας συζήτησης και οι θρησκευτικές αξίες καθορίζουν περισσότερο, δίνοντας περισσότερη μορφή στον τρόπο συμπεριφοράς της κοινωνίας».

Για να παρατηρήσει αυτή τη στενή σχέση κατά τη φετινή εκλογική περίοδο, το Κέντρο Σπουδών Θρησκείας και Δημόσιας Πολιτικής (CERP) του USP, με επικεφαλής τον καθηγητή Raphael, δημιούργησε το «Παρακολούθηση ηγεσίας». Το έργο συλλέγει και αναλύει tweets από θρησκευτικές προσωπικότητες με επιρροή στη Βραζιλία και τα πολιτικά κινήματα της θρησκείας που επηρεάζουν την κοινωνία. Ακολουθηστε εδώ εβδομαδιαίες εκδόσεις των ενημερωτικών δελτίων του έργου.