Después de nueve años cerrado, el Museo de Ipiranga volverá a abrir al público el próximo jueves (8) y trae una serie de novedades, entre ellas recursos tecnológicos que ayudarán a los visitantes a comprender momentos y personajes históricos de nuestro país.
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Este es el caso de las estatuas de los bandeirantes Raposo Tavares y Fernão Dias – presentes en el vestíbulo del museo – que contarán con recursos multimedia para abordar algunas de las controversias surgidas en torno a los personajes.
“Hoy estas figuras (bandeirantes) han sido muy cuestionadas por varios sectores de nuestra sociedad”, dice el historiador Paulo Garcez Marins, investigador de la USP y uno de los actuales curadores. Según el historiador, hubo preocupación en la organización del museo para la inauguración, poniendo especial cuidado en la retratación de algunas de las obras.
“Transformamos todo este espacio en un área de exposición para poder comentar con el público esta decoración que nos encargaron con motivo del Centenario”, explicó.
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En la ciudad de São Paulo, la estatua de Borba Gato fue quemada como forma de protesta contra un pasado de muerte y esclavitud, explica el historiador Paulo Garcez Marins, investigador de la Universidad de São Paulo (USP) y uno de los miembros del museo. curadores.
En Europa y Estados Unidos tomó más fuerza esta ola de protestas contra estatuas de personajes históricos vinculados a la esclavitud.
Otros cambios
La exposición con personajes históricos pasa por el vestíbulo del edificio y la escalera de honor, donde se exhiben estatuas de bandeirantes como Borba Gato, y finaliza en la Sala Noble, donde se encuentran varias obras.
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“Las poblaciones indígenas y las poblaciones negras siempre están representadas de manera subordinada y sumisa. Y sabemos que la historia de Brasil está hecha de choques, confrontaciones, luchas y disputas”, explica el historiador Paulo Garcez Mari.
“El conjunto de imágenes siempre retrata cuerpos pacificados, aquí no hay peleas. En los museos de historia de Europa, o incluso de América, de Argentina, México y Estados Unidos, es común tener escenas de batallas, guerras, cadáveres y muertes, que muestran la construcción de este territorio nacional a partir de disputas. Aquí no existe tal narrativa”.
En este sentido, el historiador define algunas de las imágenes presentes en el Museo de Ipiranga como “muy complicadas”, lo que habría motivado su contextualización.
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“Tratamos estas imágenes en los centros multimedia que están en esta sala, en el sentido de abordar históricamente la construcción de esas figuras, de estos personajes y comprender que ésta es una historia de Brasil. Es muy importante que el público ya no venga aquí entendiendo que ésta es la narrativa de la historia brasileña, que fue (en cierto modo retratada) muy excluyente y muy jerárquica. Pero es una manera que hoy debatimos”, explica.
(Con estado de contenido)
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