Los quilombolas responden por primera vez al Censo Demográfico

Este año, el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) comenzó a recopilar datos sin precedentes sobre la población quilombola brasileña. La inclusión de los grupos en el Censo 2022 es un hito histórico y una oportunidad para que el país conozca la identidad y diversidad de estas comunidades, donde en una o más casas cercanas viven 15 o más personas unidas por vínculos de parentesco o comunidad. Con informaciones sobre educación, salud y organización, se abren nuevas puertas para la creación de políticas públicas en las más de 5 mil localidades quilombolas identificadas en todo Brasil. Vea los detalles de la 1ª visita de censistas a la Comunidad Quilombola Pedra Bonita, ubicada en Río de Janeiro.

En medio de una densa zona de Mata Atlántica, la fina llovizna forma una niebla. La temperatura es considerablemente más baja que en los barrios urbanizados de Río de Janeiro. Alrededor de una rica mesa de desayuno enriquecida con productos locales, la gente se acerca. El equipo de censistas del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) inicia las primeras entrevistas de un recorrido que se extendería hasta media tarde.

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En el almuerzo se sirvió feijoada completa. Al final de la obra, emotiva y con la voz entrecortada, Eulália Ferreira da Silva leyó un texto de agradecimientos y homenajes.

No fue un día cualquiera. A visita inédita del equipo del IBGE Fue visto como un momento histórico por los residentes de la comunidad quilombola de Pedra Bonita. El informe de Agencia Brasil, que pidió permiso para seguir la obra, también sorprendió con un homenaje. Los quilombolas entregaron una placa en agradecimiento “por el noble trabajo de documentar el primer censo en la historia de estas familias, aportando conocimientos históricos que vinculan la memoria periodística y la memoria nacional”. (Folha de S.Paulo)

“En datos y registros oficiales, hace más de 150 años que no existimos. Por eso es una fecha tan importante e histórica. Estamos siendo reconocidos como ciudadanos brasileños”, dijo Eulália, de 61 años. “Hemos sido olvidados durante siglos. No pueden invisibilizarnos y ocultar una historia que es notoria y que tenemos registrada en fotografías y documentos antiguos”./

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  • Retraso de dos años en la recopilación de datos

Brasil suele realizar el Censo Demográfico cada diez años. Es la única encuesta de hogares que cubre los 5.570 municipios del país. El objetivo es ofrecer un retrato de la población y las condiciones de los hogares en el país. La información obtenida apoya el desarrollo de políticas públicas y decisiones relacionadas con la asignación de recursos financieros. El censo, que debería haberse realizado en 2020, se pospuso dos veces: primero, debido a la pandemia de Covid-19 y luego, por dificultades presupuestarias.

  • Censo 2022 tiene nuevos retrasos

La operación del censo comenzó en junio de este año. Las obras, inicialmente previstas para octubre, están retrasadas: con el 49% de la población cubierta, el IBGE estima ahora que el censo se extiende hasta principios de diciembre.

La previsión es visitar 5.972 localidades quilombolas. Y el primera vez que esta población está siendo consultada. En la edición de 2010, el IBGE incluyó un registro de las etnias indígenas. 

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Participación de los quilombolas: riqueza cultural y recomendaciones específicas

Hay una preparación específica para la tarea de recolectar por primera vez datos de estas poblaciones, dice Isabela Nery Lima, economista y analista censal del IBGE, encargada de coordinar la recolección de información sobre los pueblos tradicionales.

“Necesitamos hacer todo esto de la manera menos invasiva posible. Y por eso buscamos líderes. Ellos actúan como socios que ayudan a abrir las puertas y también nos guían por el territorio para poder entrevistar a todos los residentes”, dice Isabela. “Es el reconocimiento de las personas que necesitan ser parte de los procesos sociales, del proceso político. De hecho, es incluso una forma de luchar contra el borrado histórico”.

La inclusión de los quilombolas, según el experto, le da a Brasil la oportunidad de descubrir tu propia diversidad, permitiendo una mejor planificación territorial y la creación de nuevas políticas públicas.

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Comunidad Quilombola Piedra Bonita

  • En Pedra Bonita viven 50 personas en 20 residencias, algunas de las cuales están bastante deterioradas. Según los residentes, los agentes de inspección ambiental han impedido las renovaciones.
  • Otras 60 comunidades quilombolas del estado de Río de Janeiro recibirán la visita de los censistas del IBGE.

La historia de la comunidad quilombola de Pedra Bonita es un ejemplo. Ubicado en el Parque Nacional Tijuca. A pesar de pertenecer oficialmente al territorio de la capital de Río, la comunidad nunca había recibido la visita de los censistas. Cerca se encuentra la rampa de vuelo libre, desde donde turistas y amantes de los deportes extremos vuelan en ala delta o parapente para disfrutar de una vista única de la capital de Río de Janeiro antes de aterrizar en la Praia de São Conrado.

A partir de la década de 1860 comenzaron a reunirse no sólo antiguos esclavos negros, pero también indígenas e inmigrantes portugueses pobres que se unieron a la causa abolicionista. Ocupando tres granjas, estas personas se mantenían produciendo hortalizas y frutas y el cultivo de flores ornamental. Se estima que existen más de 2 mil árboles de camelia, flor que fue adoptada como símbolo de la Confederación Abolicionista, organización política que surgió en Río de Janeiro en 1883 y luchó por el fin de la esclavitud.

Valor sentimental y preservación

Censor del IBGE entrevista a José Emilio Cordeiro. Tânia Rêgo/Agencia Brasil

Descendiente de antiguos esclavos e indígenas, José Emílio Cordeiro, de 53 años, es hoy presidente de la Asociación de Población Tradicional y Quilombola de Pedra Bonita (Aquibonita), fundada por los habitantes de la comunidad. Cuenta que sus primeros familiares, así como otras familias, llegaron al lugar cuando el gobierno impulsó la reforestación de la zona entre 1860 y 1890.

“Muchos venían a trabajar casi obligados. Aquí había un lugar donde se escondían porque todos, de cierta manera, eran discriminados. Y formaron esta comunidad que defiende el bosque. Somos conservacionistas por naturaleza, no por modas pasajeras. Es nuestro origen. Cada pequeña planta, cada árbol aquí para nosotros tiene la mano de nuestros antepasados ​​y tiene un significado enorme”.

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La inédita visita de los censistas fue celebrada por José Emílio:

“Es una victoria de todos los quilombos, pero específicamente para nosotros es una gran victoria considerando las amenazas externas que sufrimos. Necesitamos ayuda de las autoridades públicas. Y el IBGE nos ayuda a mostrar esta tierra, no por su valor comercial, sino por su valor sentimental. Es la historia de nuestros antepasados ​​y la historia de toda esta vegetación”.

Destaca, sin embargo, que algunos de los mayores desafíos para quienes viven en medio del bosque son la dificultad de acceso a la energía eléctrica, lo que impide que las familias tengan, por ejemplo, un frigorífico. Según él, también es difícil acceder servicios públicos de salud y educación.

Durante la pandemia de COVID-19, la vacunación de los quilombolas fue considerada una prioridad por el Plan Nacional de Inmunización (PNI), pero no había ningún agente en la comunidad de Pedra Bonita, y los residentes tuvieron que desplazarse a las clínicas más cercanas en los barrios de Alto da Boa Vista y São Conrado y fueron atendidos según el calendario de la población general.

Lucha por el territorio

El Parque Nacional de Tijuca fue creado en 1961 sin regularización territorial del área ocupada por familias. La comunidad fue amenazada de desalojo en diferentes momentos y, recién en junio del año pasado, fue reconocida como remanente quilombola, recibiendo el certificado de la Fundación Palmares, vinculada al Ministerio de Ciudadanía. oh Se tramita proceso de titulación de tierras en el Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (Incra).

José Emílio relata que “es una lucha constante” para defender el territorio en el que hoy vive.

“Resistimos porque tiene, para nosotros, valor emocional. Pero la gente quiere sacar dinero de aquí. Por ejemplo, ya se ha hablado de construir un hotel aquí. Y algunos ambientalistas están influenciados. Lo sabemos. Entonces aquí nos convertimos en guardianes de esto”, afirma. “Es el propio Estado actuando contra los que están en el lugar y borrando la historia”.

“Pero también sabemos que la gestión cambia y siempre hay influencias externas que no siempre están interesadas en la preservación. Hubo una administración del Parque Nacional que nos entregó un diploma y reconoció nuestro papel como guardianes del bosque, pero también hubo un administrador diciendo que somos invasores. Sin duda, este entorno preservado se debe a nuestras familias. Sabemos que hay leyes que nos protegen, pero lamentablemente tenemos que luchar para aplicar y proteger la ley”, añade el residente.


Con información de Agencia Brasil

Curto Curaduría

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