Todo empezó cuando tres participantes blancos en el programa. gran Hermano Brasil, de TV Globo, se aterrorizaron al ver a su colega negro Fred Nicacio rezando, antes de dormir y en silencio, los rezos del culto a Ifá. Uno de ellos anunció que abandonaría el demostración de la realidad si Nicácio insistiera en las oraciones.
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Inmediatamente, en las redes sociales, la actitud fue reportada como racismo religioso. ¿Pero sabes lo que eso significa?
¿Qué es el racismo religioso?
Se trata del ataque a los negros por el simple hecho de seguir la Umbanda, el culto a Ifá o cualquier otra religión afrobrasileña, como el candomblé, el batuque, el encantamiento, la jurema, el nagô-vodun, el pandero de Mina, el terecó, el xangô y el shambá.
La violencia puede materializarse de maneras aún más explícitas y crueles. No es raro que se insulte y agreda a la gente en la calle, que se cierren terreiros por la hostilidad vecinal, se expulse de las favelas por los fusiles de narcotraficantes o milicianos e incluso se reduzca a cenizas mediante un incendio provocado.
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O racismo religioso seguirá siendo noticia en los próximos días, el día El 21 de marzo pasó a ser, por fuerza de ley (Ley 14.519), en el Día Nacional de las Tradiciones de Raíces Africanas y Naciones del Candomblé. La idea es que la fecha conmemorativa propicie cada año debates, aclaraciones y propuestas de solución.
Los investigadores que se centran en la racismo religioso Explican que es uno de los tentáculos del racismo estructural, el complejo mecanismo político, económico y social que convierte a los brasileños negros en minoría en términos de poder, a pesar de ser mayoría numérica (56% de la población nacional).
Es debido al racismo estructural que este grupo tiene los ingresos más bajos, ocupa los peores empleos, ocupa pocos cargos políticos, es la mayor víctima de la violencia, ocupa una gran proporción de los espacios carcelarios, tiene menos educación, vive en los barrios más pobres y precarios. , morir antes, etc.
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Pero, ¿cómo puede ayudar a atrapar a los negros en su conjunto en los peldaños más bajos de la sociedad llamar peyorativamente a alguien “macumbeiro” o actuar sutil o explícitamente para hacer desaparecer su religión? Para responder, el babalorixá (pai de santo) Sidnei Barreto Nogueira, doctor en lingüística y semiótica y finalista del Premio Jabuti con el libro Intolerancia religiosa (Editora Jandaíra), utiliza la historia de Brasil:
"Los orígenes del racismo se encuentran en el período colonial. Para justificar la esclavitud y el traslado forzoso de africanos a Brasil, los europeos crearon una jerarquía en el mundo. Todo lo que caracterizaba a los negros sería inferior, desde el color de la piel hasta la organización social, desde el comportamiento hasta la producción cultural. Era una forma deliberada de deshumanizarlos, de cosificarlos. Al ser seres humildes, los negros podían ser esclavizados a voluntad, sin que los blancos cargaran con el peso de la culpa. Como parte de este proceso, también se jerarquizaron las creencias. La religión de los negros, por tanto, no sería más que magia, superstición, idolatría, brujería."Él explicó.
Según Nogueira, el sincretismo religioso propio de los esclavos no era algo natural. Fue, en realidad, una estrategia de supervivencia cultural. Decidieron insertar elementos de la creencia católica en las religiones africanas para no ser reprimidos y, al mismo tiempo, mantener algo de sus culturas ancestrales. Por eso el La umbanda y el candomblé, aunque tienen numerosas características africanas, no existen en África.
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El babalorixá explica que la Lei Áurea, de 1888, puso fin a la separación de Brasil entre amos y esclavos, pero no fue suficiente para eliminar la jerarquía racial:
"El racismo estructural se ha adaptado a los nuevos tiempos. Los negros siguieron siendo tratados como no humanos y apoyaron lo que hoy se conoce como “privilegio blanco”. Se liberaron de las cadenas, pero no de la explotación. Es por esta razón que muchas personas, deliberada o inconscientemente, ven las religiones africanas como inferiores a las religiones hegemónicas. Esto es lo que explica el racismo religioso hoy"Él concluyó.
(Con Agencia Senado)
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