Ba al zenekien Brasilek munduko populazio kristau handienetako bat duela? 2019ko DataFolha inkestaren arabera, % 50 katoliko deklaratzen du bere burua eta % 31 ebanjeliko. Gutxiengo batek, %0,3k, bere buruaren jarraitzaile deklaratzen du afrikar jatorriko erlijioak. Eta estatistikek erakusten dute pertsonak eta terreirosak direla herrialdeko gorroto delituen eta erlijio intolerantziaren helburu nagusiak. (Politizatu)
PUBLIZITATEA
Iaz, 571 txostenetatik sinesmen askatasunaren urraketa Brasilen erregistratuta, erdiak baino gehiago afro erlijioekin erlazionatuta zeuden, Emakume, Familia eta Giza Eskubideen Ministerioaren (MMFDH) datuen arabera.
Candomblé eta Umbandarekin lotura duten pertsonen aurkako arrazakeriarekin lotutako intolerantzia argiago geratzen da taldearen arraza-profila aztertzen dugunean: sinesmen horiei lotuta daudela diotenen artean, beren burua deklaratzen duten pertsonen %20tik gorako kontzentrazioa dago. beltza, IBGEren arabera.
- Azterketek erakusten dute Afrikako jatorriko erlijioak RJ-ko erasoen % 91ren jomuga izan zirela 2021ean. (G1)
- Nola eragiten die erlijio intolerantziak haurren eskubideei? (Abiadura betaurrekoak)
Erlijioaren eta politikaren arteko mugak
Brasilek estatu erlijiosoan ditu sustraiak
Brasil a den arren Estatu laikoa, lerro fin batek politika erlijiotik bereizten du askotan. Hauteskundeak bezalako une erabakigarrietan, hori are argiago geratzen da.
PUBLIZITATEA
Baina gai publikoak sinesmen indibidualekin nahastea ez da berria hemen, José Antonio Miranda Sepulvedaren ustez, Universidade Federal Flumineseko (OLÉ/UFF) Hezkuntzako Laikotasunaren Behatokiko koordinatzaileak.
«Estatuaren eta erlijioaren arteko harreman uztartuz betetako historia dugu. 1822an herrialde independente gisa oinordetzan hartu genuen Estatu erlijiosoa edo historialariek mezenasgo deitzen dutena, Estatuaren eta erlijioaren arteko fusioa».
Sepulvedak, Rio de Janeiroko Unibertsitate Federalean (UFRJ) Hezkuntzan doktorea ere bada, Brasilgo Estatua "erlijioarekin zilbor-moduan antolatuta" nola dagoen erakusten duten beste datu batzuk zerrendatzen ditu:
PUBLIZITATEA
- 1924ko Brasilgo Konstituzioak enperadorea jarri zuen estatu buru.
- mendean zehar, Brasilek tirabira biziak izan zituen Vatikanoarekin, Brasilgo Elizak Enperadoreari jakinarazi ziolako. “Izan ere, bera izan zen Gotzaina izendatu zuena”, dio José irakasleak.
- Zerbitzu publikoa x Eliza: “Brasilen sortu ziren zerbitzu publikoen zati handi bat Elizaren esku utzi zuten. Hileta elizkizuna bezala: katolikoa ez bazina ezingo zenuke zure senidea lurperatu, ezta? Oro har, Brasilen publikoari eskaintzen zitzaionaren zati handi bat erakunde pribatu batek eskaintzen zuen, Eliza Katolikoak, bere interesak dituena, Estatuaren interesak ez direnak. Baina hemen Brasilen nahastu egin zen”, dio.
Irakasleak aipatzen du Estatuaren eta elizaren arteko nahastea. «Nahasmen horiek hain errotuta daude, ezen ez da erraza horiek kentzea. Erlijioa unibertso honen, Estatuaren parte dela naturalizatzen duzun arte». Horregatik, irakaslearen esanetan, ohikoa da gurutzea, ikur katolikoa, hormetan ikustea ikastetxe publikoetan eta Batzar Legegileetan bezalako inguruneetan. «Horrelako ikur bat kendu eta Afrikako erlijio bateko bat jarriko balute, jendeak era berean naturalizatuko al luke? Noski ezetz."
Estatu laikoa eta erlijio askatasuna
Baina erlijioen arteko tentsio “demokratikoak” naturalak dira, irakaslearen ustez. Laikotasuna nola herritarrek hainbat sinesmen eta erlijio-adierazpen aukeratu, eztabaidatu, eztabaidatu eta adieraz ditzaketela bermatzen duen printzipioa den azaltzen du.
Entzun elkarrizketaren pasarte bat Curto Albisteak José Sepulveda irakaslearekin:
Hauteskundeak eta erlijio eztabaida
USP Ekonomia Fakultateko irakasleak dioenez Rafael Corbi, "erlijioa eztabaida publikoaren abangoardian dago eta balore erlijiosoak gehiago determinatzen ari dira, gizartearen jokabideari forma gehiago ematen diote".
Aurtengo hauteskunde garaian harreman estu hori ikusteko, Raphael irakaslea buru duen USP Erlijio eta Politika Publikoen Ikasketa Zentroak (CERP) sortu zuen. "Lidergoaren monitorea". Proiektuak Brasilgo eragin handiko erlijio-eragileen txioak bildu eta aztertzen ditu, eta gizartean eragiten ari diren erlijio-mugimendu politikoak. Jarraitu hemen proiektuaren buletinen asteko edizioak.
- Hautesleek sistema politikoaren inguruko ezagutza falta dutela nabarmendu du DataSenadok (Senatuko Agentzia)
Curto Komisariotza
- Afrikako erlijioak dira interneteko erasoen jomugarik handienak (Arima Beltza)
- Jainkoa detaile bihurtu zen hauteskunde kanpainan (Iritzia/O Globo)🚥
