خشونت مذهبی و انتخابات در برزیل: چگونه به اینجا رسیدیم؟

آیا می دانستید برزیل یکی از بزرگترین جمعیت مسیحی جهان را دارد؟ بر اساس نظرسنجی 2019 DataFolha، 50٪ خود را کاتولیک و 31٪ انجیلی اعلام می کنند. اقلیتی، 0,3 درصد، خود را پیرو آن می‌دانند ادیان با ریشه آفریقایی و آمار نشان می دهد که مردم و terreiros هستند اهداف اصلی جنایات نفرت و عدم تحمل مذهبی در کشور. (سیاسی کردن)

تبلیغات

سال گذشته، از 571 گزارش از نقض آزادی عقیده بر اساس داده های وزارت زنان، خانواده و حقوق بشر (MMFDH) که در برزیل ثبت شده است، بیش از نیمی از آنها مربوط به ادیان آفریقایی بودند.

عدم تحمل مربوط به نژادپرستی علیه افراد مرتبط با Candomblé و Umbanda وقتی به مشخصات نژادی این گروه نگاه می کنیم واضح تر می شود: در بین کسانی که می گویند با این عقاید مرتبط هستند، تمرکز بیش از 20٪ از افرادی وجود دارد که خود را اعلام می کنند. مشکی، مطابق با IBGE.

حدود دین و سیاست

برزیل ریشه در دولت مذهبی دارد

اگرچه برزیل یک دولت سکولاریک خط ظریف اغلب سیاست را از دین جدا نگه می دارد. در مقاطع تعیین کننده ای مانند انتخابات، این موضوع حتی واضح تر می شود.

تبلیغات

اما به گفته خوزه آنتونیو میراندا سپولودا، هماهنگ کننده رصدخانه سکولاریسم در آموزش در دانشگاه فدرال فلومینیز (OLÉ/UFF)، ترکیب مسائل عمومی با باورهای فردی در اینجا چیز جدیدی نیست.

ما تاریخی پر از رابطه درهم تنیده بین دولت و مذهب داریم. ما به عنوان یک کشور مستقل در سال 1822، یک دولت مذهبی یا آنچه مورخان آن را حمایت، تلفیقی بین دولت و مذهب می‌نامند، به ارث بردیم.

Sepulveda، که همچنین دارای مدرک دکترای آموزش از دانشگاه فدرال ریودوژانیرو (UFRJ) است، حقایق دیگری را فهرست می‌کند که نشان می‌دهد چگونه دولت برزیل "به شکلی ناف با مذهب سازماندهی شده است":

تبلیغات

قانون اساسی برزیل در سال 1924 امپراتور را به عنوان رئیس دولت تعیین کرد.
در طول قرن نوزدهم، برزیل تنش های شدیدی با واتیکان داشت، زیرا کلیسای برزیل به امپراتور گزارش می داد. پروفسور خوزه می گوید: «در واقع او بود که اسقف را منصوب کرد.
خدمات عمومی x کلیسا: «بخش خوبی از خدمات عمومی که در برزیل ایجاد شد به کلیسا واگذار شد. مثل مراسم تشییع جنازه: اگر کاتولیک نبودی نمی‌توانستی بستگانت را دفن کنی، درست است؟ به طور کلی، بخش بزرگی از آنچه در برزیل به عموم مردم ارائه می‌شد، توسط یک نهاد خصوصی به نام کلیسای کاتولیک ارائه شد که منافع خاص خود را دارد که منافع دولت نیست. اما اینجا در برزیل گیج شد.» او می گوید.

معلم به سردرگمی بین دولت و کلیسا. این سردرگمی‌ها آنقدر ریشه‌دار هستند که از بین بردن آنها آسان نیست. تا زمانی که طبیعی دانی که دین بخشی از این جهان، از دولت است». به همین دلیل است که به گفته این پروفسور، دیدن صلیب، نماد کاتولیک، بر روی دیوارها در محیط هایی مانند مدارس دولتی و مجالس قانونگذاری رایج است. اگر بخواهند نمادی مانند آن را حذف کنند و یکی از مذاهب آفریقایی را قرار دهند، آیا مردم آن را به همان شکل طبیعی می کنند؟ البته که نه."

صلیب در جلسه عمومی STF / اعتبار: Rosinei Coutinho/SCO/STF

دولت سکولار و آزادی مذهبی

اما به گفته پروفسور، تنش‌های «دموکراتیک» بین مذاهب طبیعی است. او توضیح می دهد که چگونه سکولاریسم اصلی است که تضمین می کند شهروندان می توانند انتخاب کنند، مناقشه کنند، مناظره کنند و باورها و مظاهر دینی مختلف را بیان کنند.

گزیده ای از مصاحبه را بشنوید Curto اخبار با پروفسور خوزه سپولودا:

انتخابات و بحث مذهبی

به گفته استاد دانشکده اقتصاد USP رافائل کوربی"دین بیشتر در خط مقدم بحث های عمومی قرار دارد و ارزش های دینی بیشتر تعیین می شود و به نحوه رفتار جامعه شکل بیشتری می بخشد."

برای مشاهده این رابطه نزدیک در طول دوره انتخاباتی امسال، مرکز مطالعات دین و سیاست عمومی USP (CERP) به ریاست پروفسور رافائل، "نظارت رهبری". این پروژه توییت‌های شخصیت‌های مذهبی با نفوذ در برزیل و جنبش‌های سیاسی مذهبی را که بر جامعه تأثیر می‌گذارند جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل می‌کند. دنبال کردن اینجا نسخه های هفتگی خبرنامه های پروژه