Au milieu d’une zone dense de forêt atlantique, la fine bruine forme une brume. La température est considérablement plus basse que dans les quartiers bâtis de Rio de Janeiro. Autour d'une copieuse table de petit-déjeuner enrichie de produits locaux, les gens se rapprochent. L'équipe de recenseurs de l'Institut brésilien de géographie et de statistique (IBGE) entame les premiers entretiens d'un voyage qui durera jusqu'au milieu de l'après-midi.
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Au déjeuner, une feijoada complète était servie. A la fin de l'œuvre, émue et d'une voix étranglée, Eulália Ferreira da Silva a lu un texte de remerciements et d'hommages.
Ce n'était pas n'importe quel jour. UN visite inédite de l'équipe de l'IBGE a été perçu comme un moment historique par les habitants de la communauté quilombola de Pedra Bonita. Le rapport de Agence du Brésil, qui a demandé l'autorisation de suivre les travaux, a également été surpris par un hommage. Les quilombolas ont remis une plaque les remerciant « pour le noble travail de documentation du premier recensement de l'histoire de ces familles, en fournissant une connaissance historique qui relie la mémoire journalistique et la mémoire nationale ». (Folha de S.Paulo)
« D’après les données et registres officiels, nous n’existons plus depuis plus de 150 ans. C'est pourquoi c'est une date si importante et historique. Nous sommes reconnus comme citoyens brésiliens », a déclaré Eulália, 61 ans. « Nous avons été oubliés pendant des siècles. Ils ne peuvent pas nous rendre invisibles et cacher une histoire notoire et que nous avons enregistrée dans d’anciennes photos et documents./
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- Retard de deux ans dans la collecte des données
Le Brésil réalise généralement un recensement démographique tous les dix ans. Il s'agit de la seule enquête auprès des ménages qui couvre l'ensemble des 5.570 XNUMX communes du pays. L'objectif est d'offrir un portrait de la population et des conditions des ménages dans le pays. Les informations obtenues soutiennent l’élaboration de politiques publiques et de décisions liées à l’allocation des ressources financières. Le recensement, qui aurait dû être réalisé en 2020, a été reporté à deux reprises : d’abord en raison de la pandémie de Covid-19 puis en raison de difficultés budgétaires.
- Le recensement 2022 connaît de nouveaux retards
L'opération de recensement a commencé en juin de cette année. Les travaux, initialement prévus pour octobre, ont pris du retard : avec 49% de la population couverte, l'IBGE estime désormais que le recensement s'étend jusqu'à début décembre.
Il est prévu de visiter 5.972 XNUMX localités quilombolas. Et le première fois que cette population est consultée. Dans l'édition 2010, l'IBGE a inclus un enregistrement des ethnies autochtones.
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Participation des quilombolas : richesse culturelle et recommandations spécifiques
Il existe une préparation spécifique pour la première collecte de données sur ces populations, explique Isabela Nery Lima, économiste et analyste du recensement à l'IBGE, chargée de coordonner la collecte d'informations sur les peuples traditionnels.
« Nous devons faire tout cela de la manière la moins invasive possible. Et c'est pourquoi nous recherchons des leaders. Ils agissent comme des partenaires qui nous aident à ouvrir les portes et nous guident également sur le territoire afin que nous puissions interviewer tous les habitants », explique Isabela. « C’est la reconnaissance des personnes qui doivent faire partie des processus sociaux, du processus politique. C’est même une manière de lutter contre l’effacement historique.»
L'inclusion des quilombolas, selon l'expert, donne au Brésil l’opportunité de découvrir votre propre diversité, permettant une meilleure planification territoriale et la création de nouvelles politiques publiques.
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Communauté Pedra Bonita Quilombola
- À Pedra Bonita, 50 personnes vivent dans 20 logements, dont certains sont considérablement délabrés. Selon les habitants, les agents de l'inspection environnementale ont empêché les rénovations.
- 60 autres communautés quilombolas de l'État de Rio de Janeiro recevront la visite des recenseurs de l'IBGE.
L'histoire de la communauté quilombola de Pedra Bonita en est un exemple. Situé dans le parc national de Tijuca. Bien qu'appartenant officiellement au territoire de la capitale de Rio, la communauté n'a jamais reçu la visite des recenseurs. A proximité se trouve la rampe de vol libre, d'où les touristes et amateurs de sports extrêmes font du deltaplane ou du parapente pour profiter d'une vue unique sur la capitale de Rio de Janeiro avant d'atterrir à Praia de São Conrado.
A partir des années 1860, on commença à y rassembler non seulement d'anciens esclaves noirs, mais aussi les autochtones et les immigrants pauvres Portugais qui ont rejoint la cause abolitionniste. Occupant trois fermes, ces gens subvenaient à leurs besoins en produisant légumes et fruits et culture de fleurs ornemental. On estime qu'il existe plus de 2 1883 camélias, une fleur qui a été adoptée comme symbole de la Confédération abolitionniste, une organisation politique née à Rio de Janeiro en XNUMX et qui a lutté pour la fin de l'esclavage.
Valeur sentimentale et préservation
Descendant d'anciens esclaves et indigènes, José Emílio Cordeiro, âgé de 53 ans, est aujourd'hui président de l'Association de la population traditionnelle et quilombola de Pedra Bonita (Aquibonita), fondée par les habitants de la communauté. Il raconte que ses premiers parents, ainsi que d'autres familles, sont arrivés sur place lorsque le gouvernement a encouragé le reboisement de la zone entre 1860 et 1890.
« Beaucoup venaient travailler presque obligés. C'était un endroit où ils se cachaient parce que tout le monde, d'une certaine manière, était discriminé. Et ils ont formé cette communauté qui défend la forêt. Nous sommes des défenseurs de la nature par nature, et non à cause des modes. C'est notre origine. Chaque petite plante, chaque arbre ici pour nous a la main de nos ancêtres et a une signification énorme.
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La visite sans précédent des recenseurs a été célébrée par José Emílio :
« C'est une victoire pour tous les quilombos, mais spécifiquement pour nous, c'est une grande victoire compte tenu des menaces extérieures dont nous souffrons. Nous avons besoin de l'aide des pouvoirs publics. Et l'IBGE nous aide à montrer cette terre, non pas pour sa valeur commerciale, mais pour sa valeur sentimentale. C’est l’histoire de nos ancêtres et l’histoire de toute cette végétation.
Il souligne cependant que certains des plus grands défis pour ceux qui vivent au milieu de la forêt sont la difficulté de accès à l'énergie électrique, ce qui empêche les familles de disposer, par exemple, d'un réfrigérateur. Selon lui, il est également difficile d'accéder services publics de santé et d'éducation.
Pendant la pandémie Covid-19, la vaccination des quilombolas était considérée comme une priorité par le Plan National de Vaccination (PNI), mais aucun agent n'était présent dans la communauté de Pedra Bonita et les habitants devaient se rendre aux cliniques les plus proches dans les quartiers d'Alto da Boa Vista et São Conrado et étaient suivi selon le calendrier général de la population.
Lutte pour le territoire
Le Parc National de Tijuca a été créé en 1961 sans régularisation foncière de la zone occupée par les familles. La communauté a été menacée d'expulsion à différents moments et, seulement en juin de l'année dernière, elle a été reconnue comme un vestige quilombola, en recevant le certificat de la Fondation Palmares, liée au ministère de la Citoyenneté. Ô le processus d'attribution des titres de propriété est en cours à l'Institut national de la colonisation et de la réforme agraire (Incra).
José Emílio rapporte que « c'est une lutte constante » pour défendre le territoire dans lequel il vit aujourd'hui.
« Nous résistons parce que cela a, pour nous, une valeur émotionnelle. Mais les gens veulent retirer de l’argent d’ici. Il y a par exemple déjà eu des discussions sur la construction d'un hôtel ici. Et certains écologistes sont influencés. Nous savons que. Nous en sommes donc devenus les gardiens ici », déclare-t-il. « C’est l’État lui-même qui agit contre ceux en place et efface l’histoire. »
« Mais nous savons aussi que la gestion change et qu'il y a toujours des influences extérieures qui ne sont pas toujours intéressées par la préservation. Il y avait une administration du Parc National qui nous donnait un diplôme et reconnaissait notre rôle de gardien de la forêt, mais il y avait aussi un gestionnaire qui disait que nous étions des envahisseurs. Sans aucun doute, cet environnement préservé est dû à nos familles. Nous savons qu'il existe des lois qui nous protègent, mais malheureusement nous devons nous battre pour appliquer et protéger la loi », ajoute l'habitant.
Avec des informations de Agence du Brésil
