अतिवाद को हठधर्मिता और कट्टरता से जोड़ा जा सकता है। यह विचार का एक मॉडल है जिसके स्तंभों के बाहर संवाद और बातचीत पूरी तरह से है, अर्थात: आप जो सोचते हैं, वही होता है। और वह अंतिम है.
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अतिवाद रीति-रिवाजों, धर्म और राजनीति से भी जुड़ा हुआ दिखाई दे सकता है। इसका विपरीत के प्रति घृणा से सीधा संबंध है: यदि यह मेरे विश्वास का हिस्सा नहीं है, तो इसका अस्तित्व नहीं हो सकता। अत: उग्रवाद के पीछे विपरीत विचार का विनाश है।
"धार्मिक उग्रवाद" की अभिव्यक्ति हाल के दशकों में तालिबान (अफगानिस्तान में) और हमास (फिलिस्तीन में) जैसे इस्लामी समूहों के साथ जुड़ गई है। आतंकवादी माने जाने वाले अन्य समूह इस्लामी चरमपंथ से पैदा हुए थे, जैसे इस्लामिक स्टेट और अल कायदा, खासकर के बाद 11 सितंबर 2001 को संयुक्त राज्य अमेरिका में ट्विन टावरों पर हमला.
लेकिन धर्म के साथ-साथ संस्कृति में और राष्ट्रवादी आदर्शों की रक्षा में अतिवाद, विभिन्न आंदोलनों से जुड़ा हो सकता है और यह किसी एक आस्था का विशेष अभ्यास नहीं है।
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और राजनीति में?
हाँ, राजनीति में अतिवाद भी मौजूद हो सकता है। और इस वर्ष, ब्राज़ील में, हमने रूढ़िवादी समूहों के बीच इस प्रवृत्ति को बढ़ते देखा।
O Curto समाचार बात की राफेल कोस्टा, यूनिफ़ेस्प से सामाजिक विज्ञान में मास्टर और फ़ेकाफ़ में विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, ब्राज़ीलियाई परिदृश्य में राजनीतिक उग्रवाद के बारे में।
“राजनीतिक दृष्टिकोण से, चरमपंथ वह चीज़ है जिसे एक निश्चित दृष्टिकोण से कट्टरपंथी के रूप में देखा जाता है। रेडिकल, लैटिन से, का अर्थ है "जड़"। इसलिए, हर बार जब हम किसी को कट्टरपंथी के रूप में वर्गीकृत करते हैं, तो हम कह रहे हैं कि यह व्यक्ति/समूह अपने विश्वासों, अपनी जड़ों से बहुत जुड़ा हुआ है।", उन्होंने समझाया।
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उल्लेखनीय है कि राजनीतिक अतिवाद केवल एक समूह तक ही सीमित नहीं है, बल्कि सभी पक्षों तक इसकी सच्चाई को अद्वितीय बनाता है।
सुदूर बाएँ, कट्टरपंथी बाएँ, बाएँ, मध्य बाएँ, केंद्र, मध्य दाएँ, दाएँ, चरम दाएँ या उग्र दाएँ, चरमपंथी आंदोलनों का हिस्सा हो सकते हैं, इस हद तक कि इनमें से कोई भी राजनीतिक लाइन विचारों और/या समाधानों का प्रचार कर सकती है जिसके चरम परिणाम हो सकते हैं। समाज की समस्याएँ.
हिंसा
ऐतिहासिक रूप से कहें तो, चरमपंथी समूहों के व्यवहार में हिंसा उनकी विशेषताओं में से एक है, जो बातचीत और समस्याओं के परिवर्तन के औपचारिक तरीकों से बचती है।
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“अतिवाद शब्द का प्रयोग अक्सर “उदारवादी” से “चरमपंथियों” को अलग करने के लिए किया जाता है। दूसरे शब्दों में: जिस किसी को भी चरमपंथी माना जाता है उसे ऐसे व्यक्ति के रूप में देखा जाता है जो विभिन्न विश्व दृष्टिकोणों के सामने संतुलन खोजने की कोशिश के अर्थ में "उदारवादी" नहीं है। अत: अतिवाद भी असंतुलित का पर्याय है, क्योंकि यह अपनी दृष्टि को अन्य दृष्टिकोणों से संतुलित या विचार नहीं करता। यह सोचना दिलचस्प है कि उग्रवाद हमेशा एक सापेक्ष श्रेणी है। आप किसके प्रति अतिवादी हैं? क्या यह किसके संबंध में मध्यम है?", कोस्टा का आकलन है।
ब्राज़ील के चुनाव में उग्रवाद
इस वर्ष के चुनावों में, हम ब्राज़ीलियाई मतदाताओं के बीच तीव्र ध्रुवीकरण देख सकते हैं और इसके परिणामस्वरूप, राजनीतिक हिंसा की बढ़ती लहर में, पक्षपातपूर्ण लड़ाई के कारण मौतों के रिकॉर्ड थे। उग्रवाद हिंसा के कृत्यों को जन्म देता है जो मौतों का कारण बनते हैं।
क्या राजनीतिक अतिवाद का कोई इलाज है?
कोस्टा के लिए, "अतिवाद का इलाज लोकतंत्र है"। लोकतंत्र का मुख्य स्तंभ समानता है, अल्पसंख्यकों को आवाज मिलती है और वे बहुसंख्यकों के समान अवसर प्राप्त करने में सक्षम होते हैं। विद्वान के अनुसार दोनों ओर कोई वक्रता नहीं है।
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“एक राजनीतिक परियोजना के रूप में, लोकतंत्र की मूल धारणा समानता है। यह अल्पसंख्यकों को बहुसंख्यकों के साथ आवाज उठाने का मौका देना है और इस कारण से, बातचीत और आम सहमति की निरंतर आवश्यकता है। एकमात्र राजनीतिक क्षितिज जिसका लक्ष्य इसका उद्देश्य लोकतंत्र है", प्रोफेसर ने निष्कर्ष निकाला।
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