Tahukah Anda bahwa Brasil merupakan salah satu negara dengan populasi umat Kristen terbesar di dunia? Menurut survei DataFolha tahun 2019, 50% menyatakan diri mereka Katolik dan 31% evangelis. Minoritas, 0,3%, menyatakan diri mereka sebagai pengikut agama yang berasal dari Afrika. Dan statistik menunjukkan bahwa manusia dan terreiroslah yang menjadi penyebabnya target utama kejahatan rasial dan intoleransi beragama di negara ini. (Politisasi)
PUBLISITAS
Tahun lalu, dari 571 laporan pelanggaran kebebasan berkeyakinan terdaftar di Brazil, lebih dari setengahnya terkait dengan agama Afro, menurut data dari Kementerian Perempuan, Keluarga dan Hak Asasi Manusia (MMFDH).
Intoleransi terkait rasisme terhadap orang-orang yang terkait dengan Candomblé dan Umbanda menjadi lebih jelas ketika kita melihat profil rasial kelompok tersebut: di antara mereka yang mengatakan bahwa mereka terkait dengan keyakinan tersebut, terdapat konsentrasi lebih dari 20% orang yang menyatakan diri mereka sendiri. hitam, menurut IBGE.
- Studi menunjukkan bahwa agama asal Afrika menjadi target 91% serangan di RJ pada tahun 2021 (G1)
- Bagaimana intoleransi beragama mempengaruhi hak-hak anak? (Kacamata kecepatan)
Batasan antara agama dan politik
Brasil berakar pada negara agama
Meskipun Brasil adalah a Negara sekuler, garis tipis seringkali memisahkan politik dari agama. Pada saat-saat menentukan seperti pemilu, hal ini menjadi lebih jelas.
PUBLISITAS
Namun perpaduan antara isu-isu publik dengan keyakinan individu bukanlah hal baru di sini, menurut José Antonio Miranda Sepulveda, koordinator Observatorium Sekularisme dalam Pendidikan di Universidade Federal Fluminese (OLÉ/UFF).
“Kita memiliki sejarah yang penuh dengan hubungan yang saling terkait antara Negara dan agama. Kita mewarisi, sebagai negara merdeka pada tahun 1822, sebuah negara religius atau yang oleh para sejarawan disebut patronase, yaitu perpaduan antara negara dan agama.”
Sepulveda, yang juga memiliki gelar PhD di bidang Pendidikan dari Universitas Federal Rio de Janeiro (UFRJ), menyebutkan fakta-fakta lain yang menunjukkan bagaimana Negara Bagian Brasil “diorganisasi berdasarkan agama”:
PUBLISITAS
- Konstitusi Brasil tahun 1924 menempatkan Kaisar sebagai kepala Negara.
- Sepanjang abad ke-19, Brasil mengalami ketegangan yang intens dengan Vatikan karena Gereja Brasil melapor kepada Kaisar. “Sebenarnya dialah yang mengangkat Uskup”, kata Profesor José.
- Pelayanan publik x Gereja: “sebagian besar pelayanan publik yang diciptakan di Brazil didelegasikan kepada Gereja. Seperti upacara pemakaman: jika Anda bukan Katolik, Anda tidak akan bisa menguburkan kerabat Anda, bukan? Secara umum, sebagian besar dari apa yang ditawarkan kepada publik di Brazil ditawarkan oleh entitas swasta, yaitu Gereja Katolik, yang mempunyai kepentingannya sendiri, dan bukan kepentingan Negara. Tapi di sini, di Brasil, hal ini menjadi membingungkan”, katanya.
Guru mengacu pada kebingungan antara negara dan gereja. “Kebingungan ini sudah mengakar sehingga tidak mudah untuk menghilangkannya. Sampai Anda menaturalisasikan bahwa agama adalah bagian dari alam semesta ini, bagian dari Negara”. Inilah sebabnya, menurut profesor tersebut, salib, simbol Katolik, sering terlihat di dinding di lingkungan seperti sekolah umum dan Dewan Legislatif. “Jika mereka menghapus simbol seperti itu dan menempatkan salah satu agama yang berbasis di Afrika, apakah orang akan menaturalisasikannya dengan cara yang sama? Tentu saja tidak."
Kebebasan bernegara dan beragama yang sekuler
Namun ketegangan “demokratis” antar agama adalah hal yang wajar, menurut profesor tersebut. Ia menjelaskan bagaimana sekularisme adalah prinsip yang menjamin bahwa warga negara dapat memilih, berselisih, berdebat, dan mengekspresikan keyakinan dan manifestasi agama yang berbeda.
Dengarkan kutipan wawancaranya Curto Berita dengan profesor José Sepulveda:
Pemilu dan debat agama
Menurut guru besar Fakultas Ekonomi USP tersebut Raphael Corbi, “agama lebih menjadi yang terdepan dalam diskusi publik dan nilai-nilai agama lebih menentukan, lebih memberi bentuk pada bagaimana masyarakat berperilaku”.
Untuk mengamati hubungan erat ini selama periode pemilu tahun ini, Pusat Studi Agama dan Kebijakan Publik (CERP) USP, yang dipimpin oleh Profesor Raphael, menciptakan “Pemantau Kepemimpinan”. Proyek ini mengumpulkan dan menganalisis tweet dari tokoh agama berpengaruh di Brasil, dan gerakan politik agama yang mempengaruhi masyarakat. Mengikuti di sini edisi mingguan buletin proyek.
