Cos’è uno Stato laico?
In tutto il mondo, l’argomento è una costante fonte di controversia. Ma, in fondo, cos’è il reale definizione di “laicità dello Stato”? In breve, è un sistema in cui l’amministrazione statale è separata e indipendente dalle influenze religiose.
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Ma il concetto di laicità dello Stato va ben oltre, come spiega la professoressa di Diritto Costituzionale all’USP, Joana Zylbersztajn, autrice anche del libro “A secularidade do Estado Brasileiro”
Secondo il professore ci sono alcune caratteristiche fondamentali che aiutano a identificare la laicità dello Stato. Sono loro:
Elementi costitutivi:
- Democrazia: il potere emana dal popolo e non da Dio – come avveniva nello Stato religioso.
- Libertà: coesistenza e non soppressione delle libertà, compresa la libertà religiosa. Non esiste alcuna libertà limitata a causa della tua religione. E, allo stesso modo, puoi esercitare la tua religiosità. “La laicità dello Stato non solo convive con la libertà religiosa, ma è essenziale che questa venga esercitata”, spiega la professoressa Joana.
- Uguaglianza: tutte le persone sono uguali per la laicità dello Stato, indipendentemente dalla loro religione. “Non avrai più privilegi a causa della tua religione”.
- Separazione Stato-religione: lo Stato laico non può eleggere una religione ufficiale, sottomettersi a dogmi o stabilire rapporti pubblici con le religioni.
Uno Stato laico è ateo?
Fare scaricare da Primer “Laicità: cos’è?”, dell'Osservatorio della laicità dell'educazione (OLÉ) sotto il mandato della consigliera Marielle Franco (PSOL).
No, Stato laico non è sinonimo di Stato ateo.
Questo perché, secondo la professoressa Joana Zylbersztajn, dire che lo Stato è laico non significa dire che sia contro la religiosità. Ma anche lui non ne sceglie uno, cioè riconosce la fede in Dio, ma non ne sceglie uno.
“Dio non è una questione di Stato [laico]”, ribadisce. Il loro compito si limita a tutelare le diverse manifestazioni della fede. Ascolta:
Secondo il professore di diritto dell’USP, Leonardo Rosa, affermando che uno Stato è laico, non significa dire che rimane assolutamente separato dalla religione.
La confusione è ricorrente, secondo il professore, ma è impossibile isolare i due fattori così importanti nella vita sociale contemporanea:
"Lo Stato ha inevitabilmente a che fare con la religione, e farlo in modo sano è ciò che possiamo aspettarci da questo Stato laico”.
Perché è importante la laicità dello Stato?
Qual è il ruolo di questo modello? Perché viene difeso storicamente? Quali sono i suoi vantaggi? Secondo il professor Leonardo, il suo valore risiede nella tutela dei diritti e nella garanzia delle libertà.
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Ascolta un estratto dell'intervista Curto Novità con il Professore di diritto Leonardo Gomes Penteado Rosa:
Diversità x Egemonia
Secondo La professoressa Joana Zylbersztajn, alcuni fatti storici possono aiutare a spiegare perché alcune persone ancora resistono o mostrano difficoltà ad assimilare ciò che propone lo Stato laico.
In Brasile il 90% della popolazione si dichiara cristiana. Il Paese ha una storia a maggioranza cattolica, ed è comune che diversi gruppi che occupano posti egemonici abbiano una “percezione di privilegi”. I cattolici hanno festività e leggi che preservano le loro convinzioni, qualcosa che le altre religioni non hanno.
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“Abbiamo assistito a questo spostamento del potere religioso dai cattolici agli evangelici. È difficile per i cattolici vedere l’oppressione religiosa sugli altri perché non la sperimentano. È difficile per i bianchi comprendere il razzismo in modo strutturale. È difficile comprendere i tuoi privilegi e il tipo di impatto che questi hanno sulla società”, spiega Joana.
Ascolta questo estratto dell'intervista:
Ora l'insegnante Leonardo Penteado spiega che il fatto che il Brasile sia un paese religioso a maggioranza cristiana non dà il diritto a questa visione unica di imporsi nella società, nel governo e nella vita dei suoi cittadini. “Allo stesso modo, non c'è bisogno di 'secolarizzare' la società, perché ciò significherebbe modificare le convinzioni delle persone, una violazione della libertà religiosa. Le persone non possono usare lo Stato per imporre i propri dogmi a terzi, e lo Stato non deve nemmeno combattere le credenze religiose delle persone”.
Ascolta cos'altro ha detto il professor Leonardo:
D'altra parte, i professori Joana e Leonardo spiegano che l'esistenza dello Stato laico non è sufficiente per combattere la discriminazione e la violenza religiosa. Gli Stati in cui esiste una religione ufficiale, come Argentina e Inghilterra, hanno libertà di religione, mentre in Brasile, in cui esiste uno Stato laico, “è in atto un processo di discriminazione in materia”.
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Ascolta cosa ha detto il professor Leonardo su questo argomento:
È necessario che sia nella Costituzione?
Quanto alla definizione di “Stato laico”, l'art Osservatorio sulla laicità dell'educazione presso l'Università Federale Fluminense concorda sul fatto che “è più facile dire quello che non è. Come la democrazia”. Come questo, anche se non è garantito dalla Costituzione, uno Stato diventa laico quando si legittima esclusivamente dalla sovranità popolare – e non dipende dalla religione.
“Il primo risultato della laicità è che lo Stato diventa imparziale in materia di religione, sia nei conflitti o nelle alleanze tra organizzazioni religiose, sia nelle azioni dei non credenti. Lo Stato laico rispetta quindi tutte le credenze religiose, purché non violino l'ordine pubblico, così come rispetta le credenze non religiose. Non sostiene né ostacola la diffusione di idee religiose o di idee contrarie alla religione”. (OLE)
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Imprimere il concetto non è un compito semplice, secondo l'Osservatorio, perché presuppone l'osservazione e cambiamento progressivo vari aspetti di quella società.
“La laicità dello Stato è un processo. In passato tutti gli Stati fondavano la propria legittimità sul sacro, tanto che il re o l'imperatore erano considerati un Dio o suo figlio o un suo inviato. (…) Non esiste al mondo uno Stato pienamente laico, così come non esiste uno Stato pienamente democratico. Come la democrazia, la laicità è un processo, una costruzione sociale e politica”. (Osservatorio sulla laicità dell’istruzione - Universidade Federal Fluminense)
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