Perkauman agama mendorong rangkaian sosial; faham maksudnya

Berkemungkinan agama-agama yang berpusat di Afrika tidak pernah muncul di akhbar Brazil seperti yang mereka ada dalam beberapa minggu kebelakangan ini. Lagipun, topik itu menjadi topik perbincangan mengenai salah satu program terbesar di televisyen Brazil: Big Brother Brasil. Datang dan fahami sejarah ini dan, lebih-lebih lagi, apa itu perkauman agama.

Semuanya bermula apabila tiga peserta berkulit putih program tersebut Abang Besar Brasil, daripada TV Globo, mereka takut melihat rakan sekerja kulit hitam mereka Fred Nicácio berdoa, sebelum tidur dan dalam diam, doa kultus Ifá. Salah seorang daripada mereka mengumumkan bahawa dia akan meninggalkan rancangan realiti jika Nicácio berkeras untuk solat.

PUBLISITI

Sejurus itu, di media sosial, sikap itu dilaporkan sebagai perkauman agama. Tetapi adakah anda tahu apa maksudnya?

Apakah perkauman agama?

Ini adalah serangan terhadap orang kulit hitam kerana fakta mudah bahawa mereka mengikuti Umbanda, pemujaan Ifá atau mana-mana agama Afro-Brazil yang lain, seperti candomblé, batuque, pesona, jurema, nagô-vodun, tamborin de Mina , tercó, the xangô dan shambá.

Keganasan boleh berlaku dengan cara yang lebih jelas dan kejam. Tidak jarang orang dihina dan diserang di jalanan, atau terreiros ditutup kerana permusuhan kejiranan, diusir dari favela oleh senapang pengedar dadah atau militia malah menjadi abu dengan pembakaran.

PUBLISITI

O perkauman agama akan terus dipaparkan dalam berita pada hari-hari akan datang, hari itu 21 Mac menjadi, melalui kuasa undang-undang (Undang-undang 14.519), pada Hari Tradisi Kebangsaan Akar Afrika dan Negara Candomblé. Ideanya ialah tarikh peringatan itu menggalakkan perbahasan, penjelasan dan cadangan penyelesaian setiap tahun.

Penyelidik yang memberi tumpuan kepada perkauman agama menjelaskan bahawa ia adalah salah satu tentakel perkauman struktur, mekanisme politik, ekonomi dan sosial yang kompleks yang menjadikan warga kulit hitam Brazil sebagai minoriti dari segi kuasa, walaupun merupakan majoriti berangka (56% daripada populasi negara).

Ia disebabkan oleh perkauman struktur kumpulan ini berpendapatan paling rendah, menduduki pekerjaan paling teruk, memegang sedikit jawatan politik, mangsa keganasan terbesar, menduduki sebahagian besar ruang penjara, kurang pendidikan, tinggal di kawasan kejiranan termiskin. , mati lebih awal, dsb.

PUBLISITI

Tetapi bagaimanakah cara memanggil seseorang secara merendahkan sebagai "macumbeiro" atau bertindak secara halus atau eksplisit untuk menghilangkan agama mereka membantu memerangkap orang kulit hitam secara keseluruhannya di peringkat terendah dalam masyarakat? Untuk bertindak balas, yang babalorixá (pai orang suci) Sidnei Barreto Nogueira, doktor dalam linguistik dan semiotik dan finalis untuk Hadiah Jabuti dengan buku itu Intoleransi agama (Editora Jandaíra), menggunakan sejarah Brazil:

"Asal usul perkauman terletak pada zaman penjajah. Untuk mewajarkan perhambaan dan pemindahan paksa orang Afrika ke Brazil, orang Eropah mencipta hierarki di dunia. Segala sesuatu yang mencirikan orang kulit hitam akan menjadi lebih rendah, daripada warna kulit kepada organisasi sosial, daripada tingkah laku kepada pengeluaran budaya. Ia adalah cara yang disengajakan untuk tidak berperikemanusiaan mereka, mengobjektifkan mereka. Sebagai orang yang hina, orang kulit hitam boleh diperhambakan sesuka hati, tanpa orang kulit putih menanggung beban rasa bersalah. Sebagai sebahagian daripada proses ini, kepercayaan juga dihierarki. Oleh itu, agama orang kulit hitam tidak lebih daripada sihir, khurafat, penyembahan berhala, sihir", dia telah menerangkan.

Menurut Nogueira, sinkretisme agama yang tipikal orang yang diperhambakan bukanlah sesuatu yang semula jadi. Ia, pada hakikatnya, adalah strategi survival budaya. Mereka memutuskan untuk memasukkan unsur-unsur kepercayaan Katolik ke dalam agama-agama Afrika supaya tidak ditindas dan, pada masa yang sama, mengekalkan sesuatu budaya nenek moyang mereka. Itulah sebabnya Umbanda dan Candomblé, walaupun mereka mempunyai banyak ciri Afrika, tidak wujud di Afrika.

PUBLISITI

Babalorixá menerangkan bahawa Lei Áurea, tahun 1888, menamatkan pemisahan Brazil antara tuan dan hamba, tetapi ia tidak mencukupi untuk menghapuskan hierarki kaum:

"Perkauman struktur telah menyesuaikan diri dengan zaman baharu. Orang kulit hitam terus dilayan sebagai bukan manusia dan menyokong apa yang kini dikenali sebagai "keistimewaan putih". Mereka membebaskan diri mereka daripada belenggu, tetapi bukan daripada eksploitasi. Atas sebab inilah ramai orang, secara sengaja atau tidak sedar, melihat agama berasaskan Afrika sebagai lebih rendah daripada agama hegemoni. Inilah yang menjelaskan perkauman agama hari ini", dia membuat kesimpulan.

(Dengan Senado Agency)

Baca juga:

* Teks artikel ini sebahagiannya dihasilkan oleh alat kecerdasan buatan, model bahasa terkini yang membantu dalam penyediaan, semakan, terjemahan dan ringkasan teks. Entri teks dicipta oleh Curto Berita dan maklum balas daripada alatan AI digunakan untuk menambah baik kandungan akhir.
Adalah penting untuk menyerlahkan bahawa alat AI hanyalah alat, dan tanggungjawab terakhir untuk kandungan yang diterbitkan terletak pada Curto Berita. Dengan menggunakan alat ini secara bertanggungjawab dan beretika, objektif kami adalah untuk mengembangkan kemungkinan komunikasi dan mendemokrasikan akses kepada maklumat berkualiti.
🤖

PUBLISITI

Tatal ke atas