Adakah anda tahu bahawa Brazil mempunyai salah satu populasi Kristian terbesar di dunia? Menurut tinjauan DataFolha 2019, 50% mengisytiharkan diri mereka Katolik dan 31% evangelis. Minoriti, 0,3%, mengisytiharkan diri mereka sebagai pengikut agama asal Afrika. Dan statistik menunjukkan bahawa orang dan terreiros adalah sasaran utama jenayah kebencian dan sikap tidak bertoleransi agama di negara ini. (Berpolitik)
PUBLISITI
Tahun lepas, daripada 571 laporan daripada pelanggaran kebebasan berkeyakinan didaftarkan di Brazil, lebih daripada separuh adalah berkaitan dengan agama Afro, menurut data daripada Kementerian Wanita, Keluarga dan Hak Asasi Manusia (MMFDH).
Sikap tidak bertoleransi yang dikaitkan dengan perkauman terhadap orang yang dikaitkan dengan Candomblé dan Umbanda menjadi lebih jelas apabila kita melihat profil kaum kumpulan itu: antara mereka yang mengatakan mereka dikaitkan dengan kepercayaan ini, terdapat penumpuan lebih daripada 20% orang yang mengisytiharkan diri mereka. hitam, mengikut IBGE.
- Kajian menunjukkan bahawa agama asal Afrika menjadi sasaran 91% serangan di RJ pada 2021 (G1)
- Bagaimanakah sikap tidak bertoleransi agama menjejaskan hak kanak-kanak? (Cermin mata kelajuan)
Batasan antara agama dan politik
Brazil mempunyai akar dalam negara agama
Walaupun Brazil adalah a negara sekular, garis halus sering memisahkan politik daripada agama. Pada saat-saat yang menentukan seperti pilihan raya, ini menjadi lebih jelas.
PUBLISITI
Tetapi campuran isu awam dengan kepercayaan individu bukanlah perkara baharu di sini, menurut José Antonio Miranda Sepulveda, penyelaras Balai Cerap Sekularisme dalam Pendidikan di Universidade Federal Fluminese (OLÉ/UFF).
“Kita mempunyai sejarah yang penuh dengan hubungan yang terjalin antara Negara dan agama. Kami mewarisi, sebagai sebuah negara yang merdeka pada tahun 1822, sebuah Negara yang beragama atau yang disebut oleh sejarawan sebagai naungan, gabungan antara Negara dan agama.
Sepulveda, yang juga mempunyai PhD dalam Pendidikan dari Universiti Persekutuan Rio de Janeiro (UFRJ), menyenaraikan fakta lain yang menunjukkan bagaimana Negara Brazil "disusun mengikut cara umbilical dengan agama":
PUBLISITI
- Perlembagaan Brazil 1924 meletakkan Maharaja sebagai ketua Negara.
- Sepanjang abad ke-19, Brazil mempunyai ketegangan yang sengit dengan Vatican kerana Gereja Brazil melaporkan kepada Maharaja. “Malah, dialah yang melantik Uskup”, kata Profesor José.
- Perkhidmatan awam x Gereja: “sebahagian besar perkhidmatan awam yang dicipta di Brazil telah diwakilkan kepada Gereja. Seperti upacara pengebumian: jika anda bukan Katolik, anda tidak akan dapat mengebumikan saudara anda, bukan? Secara umum, sebahagian besar daripada apa yang ditawarkan kepada orang ramai di Brazil ditawarkan oleh entiti swasta, Gereja Katolik, yang mempunyai kepentingan sendiri, yang bukan kepentingan Negara. Tetapi di sini di Brazil ia menjadi keliru”, katanya.
Guru merujuk kepada kekeliruan antara negara dan gereja. “Kekeliruan ini berakar umbi sehingga tidak mudah untuk menghapuskannya. Sehingga anda menjadikan agama sebagai sebahagian daripada alam semesta ini, Negara.” Inilah sebabnya, menurut profesor itu, adalah perkara biasa untuk melihat salib, simbol Katolik, di dinding dalam persekitaran seperti sekolah awam dan Dewan Undangan. “Jika mereka membuang simbol seperti itu dan meletakkan salah satu agama berasaskan Afrika, adakah orang akan menaturalisasikannya dengan cara yang sama? Sudah tentu tidak."
Negara sekular dan kebebasan beragama
Tetapi ketegangan "demokratik" antara agama adalah semula jadi, menurut profesor itu. Beliau menjelaskan betapa sekularisme adalah prinsip yang menjamin bahawa rakyat boleh memilih, mempertikaikan, berdebat dan menyatakan kepercayaan dan manifestasi agama yang berbeza.
Dengar petikan temu bual Curto Berita dengan profesor José Sepulveda:
Pilihanraya dan perbahasan agama
Menurut profesor di Fakulti Ekonomi USP Raphael Corbi, "agama lebih di hadapan perbincangan awam dan nilai agama lebih menentukan, memberi lebih banyak bentuk kepada bagaimana masyarakat berkelakuan".
Untuk melihat hubungan rapat ini semasa tempoh pilihan raya tahun ini, Pusat Pengajian Agama dan Dasar Awam (CERP) USP, yang diketuai oleh profesor Raphael, mewujudkan “Pemantau Kepimpinan”. Projek ini mengumpul dan menganalisis tweet daripada tokoh agama yang berpengaruh di Brazil, dan gerakan politik agama yang mempengaruhi masyarakat. Ikut di sini edisi mingguan surat berita projek.
Curto Kurasi
- Agama berasaskan Afrika adalah sasaran terbesar serangan di internet (Jiwa hitam)
- Tuhan menjadi perincian dalam kempen pilihan raya (Pendapat/O Globo)🚥
