Seculiere staat: wat is het, wat is zijn rol en waarom is het belangrijk?

door / / 6 minuten lezen

Zoals gegarandeerd door de federale grondwet is de Braziliaanse staat seculier, dat wil zeggen gebaseerd op het uitgangspunt dat alle religies en overtuigingen vrij zijn en gelijk moeten worden behandeld, tenzij ze worden gemanipuleerd voor politieke voordelen. Als we echter naar het verleden en het heden kijken, vermengen de meeste Brazilianen hun religieuze overtuigingen nog steeds met de ruimte en het openbare leven. Lees en luister naar wat twee experts over dit onderwerp zeggen.

Wat is een seculiere staat?

Over de hele wereld is het onderwerp een constante bron van controverse. Maar wat is tenslotte de werkelijkheid definitie van “seculiere staat”? Kortom, het is een regering waarin het overheidsbestuur gescheiden is en onafhankelijk van religieuze invloeden.

PUBLICITEIT

Maar het concept van de seculariteit van de staat gaat veel verder, zoals uitgelegd door de hoogleraar constitutioneel recht aan de USP, Joana Zylbersztajn, die ook de auteur was van het boek ‘A secularidade do Estado Brasileiro’.

Volgens de professor zijn er enkele fundamentele kenmerken die ons helpen de seculiere staat te identificeren. Zijn zij:

Bestanddelen:

  • Democratie: macht komt van het volk en niet van God – zoals gebeurde in de religieuze staat.
  • Vrijheid: co-existentie en niet-onderdrukking van vrijheden – inclusief religieuze vrijheid. Er is geen beperkte vrijheid vanwege uw religie. En op dezelfde manier kunt u uw religiositeit uitoefenen. “De seculiere staat bestaat niet alleen naast de godsdienstvrijheid, maar is ook essentieel voor de uitoefening ervan”, legt professor Joana uit.
  • Gelijkwaardigheid: alle mensen zijn gelijk voor de seculiere staat, ongeacht hun religie. “Je zult niet langer privileges hebben vanwege je religie.”
  • Scheiding tussen staat en religie: de seculiere staat kan geen officiële religie kiezen, zich onderwerpen aan dogma's of publieke relaties met religies aangaan.

Is een seculiere staat atheïst?



Doe het Download da Primer “Secularisme: wat is het?”, van het Observatorium voor Secularisme in het Onderwijs (OLÉ) onder het mandaat van raadslid Marielle Franco (PSOL).

+ Meest gelezen

Nee, een seculiere staat is niet synoniem met een atheïstische staat.

Dit komt omdat, volgens professor Joana Zylbersztajn, het zeggen dat de staat seculier is, niet betekent dat de staat tegen religiositeit is. Maar hij kiest er ook niet voor, dat wil zeggen, hij erkent het geloof in God, maar kiest er niet voor.

“God is geen zaak van de [seculiere] staat”, benadrukt hij. Hun plicht beperkt zich tot het beschermen van de verschillende uitingen van het geloof. Luister:

Volgens de USP-professor in de rechten, Leonardo Rosa, die zegt dat een staat seculier is, betekent niet zeggen dat het absoluut blijft gescheiden van religie.

Volgens de professor komt de verwarring steeds weer voor, maar het is onmogelijk om de twee factoren die zo belangrijk zijn in het hedendaagse sociale leven te isoleren:

"De staat heeft onvermijdelijk betrekking op religie, en dat op een gezonde manier doen is wat we van deze seculiere staat kunnen verwachten.”

Waarom is de seculiere staat belangrijk?

Wat is de rol van dit model? Waarom wordt het historisch verdedigd? Wat zijn de voordelen ervan? Volgens professor Leonardo ligt de waarde ervan in het beschermen van rechten en het garanderen van vrijheden.

PUBLICITEIT

Luister naar een fragment uit het interview Curto Nieuws met de Professor in de rechten Leonardo Gomes Penteado Rosa:

Diversiteit x hegemonie

Tweede Professor Joana ZylbersztajnSommige historische feiten kunnen helpen verklaren waarom sommige mensen zich nog steeds verzetten of moeite hebben met het assimileren van wat de seculiere staat voorstelt.

In Brazilië zegt 90% van de bevolking christen te zijn. Het land heeft een geschiedenis van een katholieke meerderheid, en het is gebruikelijk dat verschillende groepen die hegemonische plaatsen bezetten een ‘perceptie van privileges’ hebben. Katholieken hebben feestdagen en wetten die hun geloofsovertuigingen in stand houden, iets wat andere religies niet hebben.

PUBLICITEIT

“We hebben deze verschuiving in religieuze macht gezien van katholieken naar evangelische christenen. Het is moeilijk voor katholieken om religieuze onderdrukking op anderen te zien, omdat zij die niet ervaren. Het is voor blanke mensen moeilijk om racisme op een structurele manier te begrijpen. Het is moeilijk om je privileges te begrijpen en de impact die dit heeft op de samenleving”, legt Joana uit.

Luister naar dit fragment uit het interview:

Nu de leraar Leonardo Pentaado legt uit dat het feit dat Brazilië een religieus land is met een christelijke meerderheid niet het recht geeft dat deze ene visie zich opdringt aan de samenleving of de overheid en de levens van haar burgers. “Op dezelfde manier is het ook niet nodig om de samenleving te 'seculariseren', want dat zou de overtuigingen van mensen veranderen, een schending van de godsdienstvrijheid. Mensen kunnen de staat niet gebruiken om hun dogma’s aan derden op te leggen, en de staat mag ook de religieuze overtuigingen van mensen niet bestrijden.”

Luister naar wat professor Leonardo nog meer zei:

Aan de andere kant leggen professoren Joana en Leonardo uit dat het bestaan ​​van de seculiere staat niet voldoende is om discriminatie en religieus geweld te bestrijden. Staten waar sprake is van een officiële religie, zoals Argentinië en Engeland, hebben vrijheid van godsdienst, terwijl in Brazilië, waar sprake is van een seculiere staat, “een proces van discriminatie op dit onderwerp plaatsvindt”.

PUBLICITEIT

Luister naar wat professor Leonardo over dit onderwerp zei:

Moet dit in de Grondwet staan?

Wat betreft de definitie van een ‘seculiere staat’, heeft de Observatorium voor secularisme in het onderwijs aan de Fluminense Federale Universiteit is het ermee eens dat “het gemakkelijker is om te zeggen wat hij niet is. Zoals democratie.” Soortgelijk, ook al is dit niet gegarandeerd in de Grondwet, een staat wordt seculier als hij zichzelf legitimeert uitsluitend van de volkssoevereiniteit – en het is niet afhankelijk van religie.

“Het eerste resultaat van het secularisme is dat de staat onpartijdig wordt op het gebied van religie, of het nu gaat om conflicten of allianties tussen religieuze organisaties, of om de daden van niet-gelovigen. De seculiere staat respecteert daarom alle religieuze overtuigingen, zolang deze de openbare orde niet schenden, net zoals hij niet-religieuze overtuigingen respecteert. Het ondersteunt noch hindert de verspreiding van religieuze ideeën of ideeën die in strijd zijn met religie.” (OLE)

PUBLICITEIT

Het uitwerken van het concept is volgens het Observatorium geen eenvoudige taak, omdat het observatie en observatie veronderstelt progressieve verandering verschillende aspecten van die samenleving.

“Het secularisme van de staat is een proces. In het verleden baseerden alle staten hun legitimiteit op het heilige, zodat de koning of keizer als een God of zijn zoon of zijn gezant werd beschouwd. (…) Er bestaat geen volledig seculiere staat in de wereld, net zoals er geen volledig democratische staat bestaat. Net als democratie is secularisme een proces, een sociale en politieke constructie.” (Observatorium voor secularisme in het onderwijs - Universidade Federal Fluminense)

Curto curatorschap:

Curto verklaart: alles wat je moet weten en waar je je voor schaamt om te vragen!????

Klik om meer verklarende inhoud te zien ⤴️

meest gelezen

Verwant

omhoog scrollen