Religieus racisme drijft sociale netwerken aan; begrijp wat het betekent

Het begon allemaal toen er drie blanke deelnemers aan de show waren Grote broer Brazilie, van TV Globo, ze waren doodsbang om hun zwarte collega te zien Fred Nicacio het bidden, voordat je gaat slapen en in stilte, de gebeden van de Ifá-sekte. Eén van hen kondigde aan dat hij de dienst zou verlaten reality show als Nicácio aandrong op gebeden.

Op sociale media werd de houding onmiddellijk gerapporteerd als religieus racisme. Maar weet je wat dat betekent?

Wat is religieus racisme?

Dit is een aanval op zwarte mensen vanwege het simpele feit dat zij Umbanda, de cultus van Ifá of enige andere Afro-Braziliaanse religie aanhangen, zoals Candomblé, Batuque, Enchantment, Jurema, Nagô-Vodun, Tambourine de Mina, de terecó, de xangô en de shambá.

Geweld kan zich op nog explicietere en wredere manieren manifesteren. Het is niet ongebruikelijk dat mensen op straat worden beledigd en aangevallen, of dat terreiros worden gesloten vanwege vijandigheid in de buurt, uit favela's worden verdreven door de geweren van drugshandelaren of militieleden en zelfs in de as worden gelegd door brandstichting.

O religieus racisme zal de komende dagen in het nieuws blijven 21 maart werd van kracht van wet (Lei 14.519), op de Nationale Dag van Tradities van Afrikaanse Wortels en Candomblé-naties. Het idee is dat de herdenkingsdatum elk jaar debatten, verduidelijkingen en oplossingsvoorstellen aanmoedigt.

Onderzoekers die zich richten op de religieus racisme leg uit dat het een van de tentakels is van structureel racisme, het complexe politieke, economische en sociale mechanisme dat zwarte Brazilianen tot een minderheid maakt in termen van macht, ondanks dat ze de numerieke meerderheid vormen (56% van de nationale bevolking).

Het is te wijten aan structureel racisme dat deze groep het laagste inkomen heeft, de slechtste banen bekleedt, weinig politieke posities bekleedt, het grootste slachtoffer is van geweld, een groot deel van de gevangenisruimte in beslag neemt, minder onderwijs heeft genoten en in de armste buurten leeft. , eerder sterven, enz.

Maar hoe helpt het om iemand pejoratief een ‘macumbeiro’ te noemen, of om subtiel of expliciet te handelen om zijn of haar religie te laten verdwijnen, ervoor te zorgen dat zwarte mensen als geheel op de laagste niveaus van de samenleving terechtkomen? Om te reageren, de babalorixá (pai van heilige) Sidnei Barreto Nogueira, doctor in de taalkunde en semiotiek en finalist voor de Jabuti-prijs met het boek Religieuze onverdraagzaamheid (Editora Jandaíra), gebruikt de geschiedenis van Brazilië:

"De oorsprong van racisme ligt in de koloniale periode. Om de slavernij en gedwongen overbrenging van Afrikanen naar Brazilië te rechtvaardigen, creëerden de Europeanen een hiërarchie in de wereld. Alles wat zwarte mensen karakteriseerde zou inferieur zijn, van huidskleur tot sociale organisatie, van gedrag tot culturele productie. Het was een doelbewuste manier om ze te ontmenselijken en te objectiveren. Omdat ze nederige wezens zijn, kunnen zwarten naar believen tot slaaf worden gemaakt, zonder dat blanken de last van schuld dragen. Als onderdeel van dit proces werden overtuigingen ook gehiërarchiseerd. De religie van zwarte mensen zou daarom niets anders zijn dan magie, bijgeloof, afgoderij en hekserij", hij legde uit.

Volgens Nogueira was het religieuze syncretisme dat typerend was voor tot slaaf gemaakte mensen niet iets natuurlijks. Het was in werkelijkheid een culturele overlevingsstrategie. Ze besloten elementen van het katholieke geloof in de Afrikaanse religies in te voegen om niet onderdrukt te worden en tegelijkertijd iets van hun voorouderlijke culturen in stand te houden. Daarom is de Umbanda en Candomblé bestaan, hoewel ze tal van Afrikaanse kenmerken hebben, niet in Afrika.

De babalorixá legt uit dat de Lei Áurea van 1888 een einde maakte aan de scheiding van Brazilië tussen meesters en slaven, maar dat dit niet voldoende was om de raciale hiërarchie te elimineren:

"Structureel racisme heeft zich aangepast aan de nieuwe tijd. Zwarte mensen werden nog steeds als niet-menselijk behandeld en steunden wat nu bekend staat als ‘wit privilege’. Ze bevrijdden zichzelf van de ketenen, maar niet van uitbuiting. Het is om deze reden dat veel mensen, bewust of onbewust, in Afrika gevestigde religies als inferieur beschouwen aan hegemonistische religies. Dit is wat het hedendaagse religieuze racisme verklaart", concludeerde hij.

(Met Senado Agentschap)

Lees ook:

Religieuze onverdraagzaamheid: wat het is en hoe je het kunt bestrijden

Religieuze onverdraagzaamheid is de houding van gebrek aan respect, discriminatie en zelfs geweld tegen individuen of groepen vanwege hun religieuze overtuiging of praktijk. Helaas is dit een realiteit die in verschillende delen van de wereld aanwezig is en mensen van verschillende religies treft. Religieuze onverdraagzaamheid kan zich op verschillende manieren manifesteren, zoals verbale overtredingen, fysieke aanvallen, sociale uitsluiting en zelfs terroristische daden.

Wat is racisme? Hoe ontstaat het en waarom is het belangrijk om het te bestrijden?

Terwijl zwarte en bruine mensen 54% van de Braziliaanse bevolking uitmaken, vertegenwoordigen zij 84% van de doden bij politie-acties, volgens gegevens van het Braziliaanse Public Security Forum. De organisatie onthult ook dat twee op de drie mensen die in het land vastzitten, zwart zijn. Racisme en racistische opmerkingen werden ongeveer dertig jaar geleden een misdaad in Brazilië. Maar volgens deskundigen zijn de vormen van rassendiscriminatie divers en maken ze deel uit van het dagelijks leven in de samenleving. O Curto legt uit wat de belangrijkste vormen van racisme zijn en welke concepten u moet begrijpen over de raciale kwestie in Brazilië.

* De tekst van dit artikel is gedeeltelijk gegenereerd door hulpmiddelen voor kunstmatige intelligentie, geavanceerde taalmodellen die helpen bij het voorbereiden, beoordelen, vertalen en samenvatten van teksten. Tekstinvoer is gemaakt door de Curto Nieuws en reacties van AI-tools werden gebruikt om de uiteindelijke inhoud te verbeteren.
Het is belangrijk om te benadrukken dat AI-tools slechts tools zijn, en dat de eindverantwoordelijkheid voor de gepubliceerde inhoud bij de organisatie ligt Curto Nieuws. Door deze hulpmiddelen op een verantwoorde en ethisch verantwoorde manier te gebruiken, is het ons doel om de communicatiemogelijkheden uit te breiden en de toegang tot kwaliteitsinformatie te democratiseren. 🤖