Religiøs rasisme driver sosiale nettverk; forstå hva det betyr

Det hele startet da tre hvite deltakere på showet Storebror Brasil, fra TV Globo, de var livredde for å se sin svarte kollega Fred Nicacio ber, før du legger deg og i stillhet, bønnene til Ifá-kulten. En av dem advarte om at han ville forlatearia o reality show hvis Nicácio insisterte på bønner.

Umiddelbart, på sosiale medier, ble holdningen rapportert som religiøs rasisme. Men vet du hva det betyr?

Hva er religiøs rasisme?

Dette er et angrep på svarte mennesker for det enkle faktum at de følger Umbanda, Ifá-kulten eller enhver annen afro-brasiliansk religion, som candomblé, batuque, fortryllelse.aria, jurema, nagô-vodun, Mina-tromme, terecó, xangô og shambá.

Vold kan materialisere seg på enda mer eksplisitte og grusomme måter. Det er ikke uvanlig at folk blir fornærmet og angrepet på gaten, eller at terreiros blir stengt på grunn av nabolagsfiendtlighet, utvist fra favelaer av riflene til narkotikasmuglere eller militsmenn og til og med redusert til aske ved brannstiftelse.

O religiøs rasisme vil fortsette å være med i nyhetene i de kommende dagene, dagen 21. mars ble ved lov (Lov 14.519), på nasjonaldagen for tradisjoner for afrikanske røtter og Candomblé-nasjoner. Tanken er at minnedatoen oppfordrer til debatter, avklaringer og løsningsforslag hvert år.

Forskere som fokuserer på religiøs rasisme forklar at det er en av tentaklene til strukturell rasisme, den komplekse politiske, økonomiske og sosiale mekanismen som gjør svarte brasilianere til en minoritet når det gjelder makt, til tross for at de er det numeriske flertallet (56 % av den nasjonale befolkningen).

Det er på grunn av strukturell rasisme at denne gruppen har lavest inntekt, har de dårligste jobbene, har få politiske posisjoner, er det største offeret for vold, okkuperer en stor andel av fengselsplassene, har mindre utdanning, bor i de fattigste nabolagene. prekært. , dø tidligere osv.

Men hvordan hjelper det å kalle noen nedsettende en «macumbeiro» eller opptre subtilt eller eksplisitt for å få religionen deres til å forsvinne, til å fange svarte mennesker i samfunnets laveste trinn? For å svare, den babalorixá (pai av helgen) Sidnei Barreto Nogueira, doktor i lingvistikk og semiotikk og finalist for Jabuti-prisen med boken Religiøs intoleranse (Editora Jandaíra), bruker historien til Brasil:

"Opprinnelsen til rasismen ligger i kolonitiden. For å rettferdiggjøre slaveri og tvangsoverføring av afrikanere til Brasil, skapte europeere et hierarki i verden. Alt som karakteriserte svarte mennesker ville være underlegent, fra hudfarge til sosial organisering, fra atferd til kulturell produksjon. Det var en bevisst måte å dehumanisere dem, objektivisere dem. Som ydmyke ting, kunne svarte bli slaver etter vilje, uten at hvite bærer skyldbyrden. Som en del av denne prosessen ble tro også hierarkisert. Svartes religion passerer derfor ikkearia av magi, overtro, avgudsdyrkelse, heksaria", han forklarte.

Ifølge Nogueira var ikke den religiøse synkretismen typisk for slaver noe naturlig. Det var i realiteten en kulturell overlevelsesstrategi. De bestemte seg for å legge inn elementer av katolsk tro i afrikanske religioner for ikke å bli undertrykt og samtidig opprettholde noe av deres forfedres kulturer. Det er derfor Umbanda og Candomblé, selv om de har mange afrikanske egenskaper, eksisterer ikke i Afrika.

Babalorixá forklarer at Lei Áurea, fra 1888, avsluttet separasjonen av Brasil mellom herrer og slaver, men det var ikke nok til å eliminere rasehierarki:

"Strukturell rasisme har tilpasset seg nye tider. Svarte mennesker fortsatte å bli behandlet som ikke-menneskelige og støttet det som nå er kjent som "hvitt privilegium". De frigjorde seg fra lenker, men ikke fra utnyttelse. Det er av denne grunn at mange mennesker, bevisst eller ubevisst, ser på afrikansk-baserte religioner som underlegne hegemoniske religioner. Det er dette som forklarer religiøs rasisme i dag", konkluderte han.

(Med Agência Senado)

Les også: