Państwo świeckie: czym jest, jaka jest jego rola i dlaczego jest ważne?

Jak gwarantuje Konstytucja Federalna, państwo brazylijskie jest świeckie, to znaczy opiera się na założeniu, że wszystkie religie i przekonania są wolne i muszą być traktowane jednakowo, chyba że zostaną zmanipulowane dla korzyści politycznych. Jednak patrząc na przeszłość i teraźniejszość, większość Brazylijczyków nadal łączy swoje przekonania religijne z przestrzenią i życiem publicznym. Przeczytaj i posłuchaj, co mówią dwaj znawcy tematu.

Co to jest państwo świeckie?

Na całym świecie temat ten jest nieustannym źródłem kontrowersji. Ale w końcu to, co jest prawdziwe definicja „państwa świeckiego”? Krótko mówiąc, jest to taka, w której administracja rządowa jest odrębna i niezależna od wpływów religijnych.

PUBLICIDADA

Ale koncepcja świeckości państwa wykracza daleko poza to, jak wyjaśnia profesor prawa konstytucyjnego USP Joana Zylbersztajn, która była także autorką książki „A secularidade do Estado Brasileiro”

Według profesora istnieją pewne podstawowe cechy, które pomagają zidentyfikować państwo świeckie. Czy oni są:

Składowych elementów:

  • Demokracja: władza pochodzi od ludu, a nie od Boga – jak to miało miejsce w państwie religijnym.
  • Liberdada: współistnienie i nietłumienie wolności – w tym wolności religijnej. Nie ma ograniczeń wolności ze względu na wyznawaną religię. W ten sam sposób możesz praktykować swoją religijność. „Państwo świeckie nie tylko współistnieje z wolnością religijną, ale jest niezbędne, aby z niej korzystać” – wyjaśnia profesor Joana.
  • Równość: dla świeckiego państwa wszyscy ludzie są równi, niezależnie od wyznawanej religii. „Nie będziesz już mieć przywilejów ze względu na swoją religię”.
  • Separacja państwa od religii: państwo świeckie nie może wybierać oficjalnej religii, poddawać się dogmatom ani nawiązywać publicznych stosunków z religiami.

Czy świeckie państwo jest ateistyczne?

Nie, państwo świeckie nie jest synonimem państwa ateistycznego.

Dzieje się tak dlatego, zdaniem profesor Joany Zylbersztajn, że stwierdzenie, że państwo jest świeckie, nie oznacza, że ​​jest ono sprzeczne z religijnością. Ale też nie wybiera żadnego z nich, to znaczy uznaje wiarę w Boga, ale żadnego nie wybiera.

„Bóg nie jest sprawą [świeckiego] państwa” – podkreśla. Ich obowiązek ogranicza się do ochrony różnych przejawów wiary. Słuchać:

Zdaniem profesora prawa USP, Leonarda Rosy, mówiącego, że państwo jest świeckie, nie znaczy powiedzieć, że pozostaje absolutnie oddzielone od religii.

Zamieszanie – zdaniem profesora – powraca, ale nie da się wyodrębnić dwóch czynników, tak ważnych we współczesnym życiu społecznym:

"Państwo w sposób nieunikniony wiąże się z religią i tego możemy oczekiwać od tego świeckiego państwa, robiąc to w zdrowy sposób”.

Dlaczego państwo świeckie jest ważne?

Jaka jest rola tego modelu? Dlaczego jest broniony historycznie? Jakie są jego zalety? Według profesora Leonarda jego wartość polega na ochronie praw i gwarantowaniu wolności.

PUBLICIDADA

Posłuchaj fragmentu wywiadu Curto Wiadomości z Profesor prawa Leonardo Gomes Penteado Rosa:

Różnorodność x Hegemonia

Drugi Profesor Joana Zylbersztajn, pewne fakty historyczne mogą pomóc w wyjaśnieniu, dlaczego niektórzy ludzie w dalszym ciągu opierają się propozycji świeckiego państwa lub wykazują trudności w przyswojeniu tego.

W Brazylii 90% populacji twierdzi, że jest chrześcijaninem. Kraj ten ma historię większości katolickiej i powszechne jest, że różne grupy zajmujące miejsca hegemoniczne mają „postrzeganie przywilejów”. Katolicy mają święta i prawa, które chronią ich przekonania, czego nie mają inne religie.

PUBLICIDADA

„Byliśmy świadkami zmiany władzy religijnej z katolików na ewangelików. Katolikom trudno jest widzieć ucisk religijny u innych, ponieważ go nie doświadczają. Białym ludziom trudno jest zrozumieć rasizm w sposób strukturalny. Trudno zrozumieć Twoje przywileje i wpływ, jaki to ma na społeczeństwo” – wyjaśnia Joana.

Posłuchaj fragmentu wywiadu:

Teraz nauczyciel Leonarda Penteado wyjaśnia, że ​​fakt, że Brazylia jest krajem religijnym z większością chrześcijańską, nie daje prawa, aby ta pojedyncza wizja narzucała się społeczeństwu, rządowi i życiu jego obywateli. „Tak samo nie ma potrzeby „sekularyzacji” społeczeństwa, ponieważ byłoby to modyfikowaniem przekonań ludzi, naruszeniem wolności religijnej. Ludzie nie mogą wykorzystywać państwa do narzucania swoich dogmatów osobom trzecim, a państwu nie wolno także zwalczać przekonań religijnych ludzi”.

Posłuchajcie, co jeszcze powiedział profesor Leonardo:

Z drugiej strony profesorowie Joana i Leonardo wyjaśniają, że samo istnienie świeckiego państwa nie wystarczy, aby zwalczać dyskryminację i przemoc religijną. Państwa, w których istnieje religia oficjalna, takie jak Argentyna i Anglia, cieszą się wolnością wyznania, natomiast w Brazylii, w której istnieje państwo świeckie, „toczy się proces dyskryminacji w tej kwestii”.

PUBLICIDADA

Posłuchajcie, co na ten temat powiedział profesor Leonardo:

Czy to musi być zapisane w Konstytucji?

Jeśli chodzi o definicję „państwa świeckiego”, art Obserwatorium Sekularyzmu w Edukacji na Uniwersytecie Federalnym Fluminense zgadza się, że „łatwiej jest powiedzieć, kim nie jest. Jak demokracja.” Lubię to, nawet jeśli nie jest to zagwarantowane w Konstytucji, państwo staje się świeckie, gdy się legitymizuje wyłącznie spod władzy ludowej – i to nie zależy od religii.

„Pierwszym skutkiem sekularyzmu jest to, że państwo staje się bezstronne w sprawach religii, czy to w konfliktach czy sojuszach między organizacjami religijnymi, czy w działaniach niewierzących. Państwo świeckie szanuje zatem wszelkie przekonania religijne, o ile nie naruszają one porządku publicznego, tak samo jak szanuje przekonania niereligijne. Nie wspiera ani nie utrudnia rozpowszechniania idei religijnych lub idei sprzecznych z religią”. (OLÉ)

PUBLICIDADA

Według Obserwatorium utrwalenie koncepcji nie jest zadaniem prostym, ponieważ zakłada obserwację i progresywna zmiana różnych aspektów tego społeczeństwa.

„Świeckość państwa jest procesem. W przeszłości wszystkie państwa opierały swoją legitymację na sacrum, tak że króla lub cesarza uważano za Boga lub jego syna lub jego wysłannika. (…) Nie ma na świecie państwa w pełni świeckiego, tak jak nie ma państwa w pełni demokratycznego. Podobnie jak demokracja, sekularyzm jest procesem, konstrukcją społeczną i polityczną”. (Obserwatorium Sekularyzmu w Edukacji - Uniwersytet Federalny Fluminense)

Curto Kuracja:

Curto Wyjaśnić: wszystko, co musisz wiedzieć, a wstydzisz się zapytać!😉

Kliknij, aby zobaczyć więcej treści objaśniających ⤴️

przewiń do góry