Религиозный расизм движет социальными сетями; понять, что это значит

Вполне вероятно, что религии африканского происхождения никогда не появлялись в бразильской прессе так часто, как в последние недели. Ведь эта тема стала предметом обсуждения в одной из крупнейших программ бразильского телевидения: Big Brother Brasil. Приходите и поймите эту историю и, прежде всего, что такое религиозный расизм.

Все началось с того, что на шоу трое белых участников Большой Брат Бразилия, с телеканала Глобо, они были в ужасе, увидев своего черного коллегу Фред Никасио молиться перед сном и в тишине молитвами культа Ифа. Один из них заявил, что откажется от Реалити-шоу если бы Никасио настаивал на молитвах.

ПУБЛИЧНОСТЬ

Сразу же в социальных сетях такое отношение было описано как религиозный расизм. Но знаете ли вы, что это значит?

Что такое религиозный расизм?

Это нападение на чернокожих людей за тот простой факт, что они следуют Умбанде, культу Ифа или любой другой афро-бразильской религии, такой как Кандомбле, Батуке, Чары, Джурема, Наго-Водун, Бубен де Мина, тереко, Ксанго и Шамба.

Насилие может материализоваться еще более явными и жестокими способами. Нередко люди подвергаются оскорблениям и нападениям на улице, террейро закрываются из-за враждебности соседей, изгоняются из фавел с помощью винтовок торговцев наркотиками или милиционерами и даже превращаются в пепел в результате поджога.

ПУБЛИЧНОСТЬ

O религиозный расизм будет продолжать фигурировать в новостях в ближайшие дни, день 21 марта стало в силу закона (закон 14.519), в Национальный день традиций африканских корней и народов кандомбле. Идея состоит в том, что памятная дата каждый год стимулирует дискуссии, разъяснения и предложения решений.

Исследователи, которые фокусируются на религиозный расизм Объясните, что это одно из щупалец структурного расизма, сложный политический, экономический и социальный механизм, который делает чернокожих бразильцев меньшинством с точки зрения власти, несмотря на то, что они составляют численное большинство (56% населения страны).

Именно из-за структурного расизма эта группа имеет самый низкий доход, занимает худшие рабочие места, занимает мало политических должностей, является самой крупной жертвой насилия, занимает большую часть тюремных помещений, имеет меньше образования, живет в самых бедных районах. , умереть раньше и т. д.

ПУБЛИЧНОСТЬ

Но как уничижительное наименование кого-либо «макумбейро» или действия, завуалированные или явные, направленные на исчезновение его религии, помогают заманить чернокожих людей в ловушку в самых нижних слоях общества? Чтобы ответить, babalorixá (пай святого) Сидней Баррето Ногейра, доктор лингвистики и семиотики, финалист премии Джабути с книгой Религиозная нетерпимость (Editora Jandaíra) использует историю Бразилии:

Истоки расизма лежат в колониальном периоде. Чтобы оправдать порабощение и принудительное переселение африканцев в Бразилию, европейцы создали иерархию в мире. Все, что характеризует чернокожих людей, будет неполноценным: от цвета кожи до социальной организации, от поведения до культурного производства. Это был преднамеренный способ их дегуманизации, объективации. Будучи низшими существами, чернокожие могли быть порабощены по своему желанию, при этом белые не несли бы на себе бремя вины. В рамках этого процесса убеждения также были иерархизированы. Таким образом, религия чернокожих людей будет не чем иным, как магией, суевериями, идолопоклонством, колдовством.", он объяснил.

По мнению Ногейры, религиозный синкретизм, свойственный порабощенным народам, не был чем-то естественным. На самом деле это была стратегия культурного выживания. Они решили внедрить элементы католической веры в африканские религии, чтобы не подвергнуться репрессиям и в то же время сохранить что-то от культуры своих предков. Вот почему Умбанда и Кандомбле, хотя и имеют множество африканских особенностей, в Африке не существуют.

ПУБЛИЧНОСТЬ

Бабалорикса объясняет, что Лей Ауреа 1888 года положил конец разделению Бразилии на господ и рабов, но этого было недостаточно для устранения расовой иерархии:

Структурный расизм адаптировался к новым временам. С чернокожими по-прежнему обращались как с нечеловеческими существами, и они поддерживали то, что сейчас известно как «привилегия белых». Они освободились от оков, но не от эксплуатации. Именно по этой причине многие люди, сознательно или неосознанно, считают, что африканские религии уступают религиям-гегемонам. Вот что сегодня объясняет религиозный расизм«Он заключил.

(совместно с агентством Сенадо)

Читайте также:

* Текст этой статьи частично создан с помощью инструментов искусственного интеллекта, современных языковых моделей, которые помогают в подготовке, просмотре, переводе и обобщении текстов. Текстовые записи были созданы пользователем Curto Новости и ответы инструментов искусственного интеллекта использовались для улучшения конечного контента.
Важно подчеркнуть, что инструменты ИИ — это всего лишь инструменты, и окончательная ответственность за опубликованный контент лежит на Curto Новости. Используя эти инструменты ответственно и этично, наша цель — расширить возможности коммуникации и демократизировать доступ к качественной информации.
🤖

ПУБЛИЧНОСТЬ

прокрутить вверх