Религиозное насилие и выборы в Бразилии: как мы здесь оказались?

Знаете ли вы, что в Бразилии проживает одно из самых больших христианских поселений в мире? Согласно опросу DataFolha 2019 года, 50% считают себя католиками, а 31% — евангелистами. Меньшинство, 0,3%, объявляет себя последователями религии африканского происхождения. А статистика показывает, что люди и террейро – это основные объекты преступлений на почве ненависти и религиозной нетерпимости в стране. (Политизировать)

ПУБЛИЧНОСТЬ

В прошлом году из 571 сообщения о нарушение свободы вероисповедания Согласно данным Министерства по делам женщин, семьи и прав человека (MMFDH), зарегистрированных в Бразилии, более половины из них были связаны с африканскими религиями.

Связанная с расизмом нетерпимость к людям, связанным с Кандомбле и Умбандой, становится яснее, если мы посмотрим на расовый профиль группы: среди тех, кто заявляет, что они связаны с этими убеждениями, наблюдается концентрация более 20% людей, которые заявляют о себе черный, согласно IBGE.

Границы между религией и политикой

Бразилия имеет корни в религиозном государстве

Хотя Бразилия является Светское государствоЧасто политика отделяется от религии благодаря тонкой грани. В решающие моменты, такие как выборы, это становится еще очевиднее.

ПУБЛИЧНОСТЬ

Но сочетание общественных проблем и индивидуальных убеждений здесь не ново, по мнению Хосе Антонио Миранды Сепульведы, координатора Обсерватории секуляризма в образовании Федерального университета Флуминезе (OLÉ/UFF).

«У нас есть история, полная переплетенных отношений между государством и религией. Как независимая страна в 1822 году мы унаследовали религиозное государство или то, что историки называют покровительством, сплавом государства и религии».

Сепульведа, который также имеет докторскую степень в области образования Федерального университета Рио-де-Жанейро (UFRJ), перечисляет другие факты, которые показывают, как бразильское государство «организовано пуповиной с религией»:

ПУБЛИЧНОСТЬ

Конституция Бразилии 1924 года поставила императора главой государства.
На протяжении всего XIX века у Бразилии были серьезные напряженные отношения с Ватиканом, поскольку Бразильская церковь подчинялась императору. «Фактически именно он назначил епископа», — говорит профессор Хосе.
Государственная служба x Церковь: «Значительная часть государственных служб, созданных в Бразилии, была передана Церкви. Как отпевание: если бы ты не был католиком, ты бы не смог похоронить своего родственника, верно? В целом, большая часть того, что было предложено общественности в Бразилии, было предложено частной организацией, католической церковью, у которой есть свои интересы, не являющиеся интересами государства. Но здесь, в Бразилии, все запуталось», — говорит он.

Учитель обращается к путаница между государством и церковью. «Эти путаницы настолько глубоко укоренились, что устранить их непросто. Пока вы не натурализуете, что религия является частью этой вселенной, государства». Вот почему, по словам профессора, распятие, католический символ, часто можно увидеть на стенах государственных школ и законодательных собраний. «Если бы они удалили такой символ и поместили бы символ африканской религии, натурализовали бы люди его таким же образом? Конечно, нет."

Распятие на пленарном заседании STF / Фото: Розиней Коутиньо/SCO/STF

Светское государство и религиозная свобода

Но, по мнению профессора, «демократическая» напряженность между религиями естественна. Он объясняет, что секуляризм — это принцип, гарантирующий, что граждане могут выбирать, спорить, дискутировать и выражать различные убеждения и религиозные проявления.

Послушать отрывок из интервью Curto Новости с профессором Хосе Сепульведой:

Выборы и религиозные дебаты

По словам профессора экономического факультета USP Рафаэль Корби, «религия все больше находится на переднем крае общественных дискуссий, а религиозные ценности играют большую роль, придавая большую форму поведению общества».

Чтобы наблюдать за этой тесной связью во время избирательного периода этого года, Центр исследований религии и государственной политики (CERP) USP, возглавляемый профессором Рафаэлем, создал «Монитор лидерства». Проект собирает и анализирует твиты влиятельных религиозных деятелей Бразилии, а также политических религиозных движений, влияющих на общество. Следовать здесь еженедельные выпуски информационных бюллетеней проекта.