ลัทธิหัวรุนแรงสามารถเชื่อมโยงกับลัทธิคัมภีร์และความคลั่งไคล้ได้ มันเป็นรูปแบบความคิดที่มีบทสนทนาและการเจรจาอยู่นอกเสาหลัก นั่นคือ สิ่งที่คุณคิดก็คือ และนั่นก็ถือเป็นที่สุด
การเผยแพร่
ลัทธิหัวรุนแรงอาจเกี่ยวข้องกับประเพณี ศาสนา และการเมืองด้วย มันเชื่อมโยงโดยตรงกับความเกลียดชังสิ่งที่ตรงกันข้าม หากมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ฉันเชื่อ มันก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ดังนั้นเบื้องหลังลัทธิหัวรุนแรงจึงมีการทำลายล้างความคิดที่ตรงกันข้าม
ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา คำว่า "ลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนา" มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มอิสลาม เช่น กลุ่มตอลิบาน (ในอัฟกานิสถาน) และกลุ่มฮามาส (ในปาเลสไตน์) กลุ่มอื่นๆ ที่ถือว่าผู้ก่อการร้ายเกิดจากลัทธิหัวรุนแรงอิสลาม เช่น รัฐอิสลามและอัลกออิดะห์โดยเฉพาะหลังจาก การโจมตีตึกแฝดในสหรัฐอเมริกาเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2001.
แต่ลัทธิหัวรุนแรงในศาสนา ตลอดจนในวัฒนธรรมและในการปกป้องอุดมการณ์ชาตินิยม สามารถเชื่อมโยงกับการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกัน และไม่ใช่การปฏิบัติเฉพาะของศรัทธาเดียว
การเผยแพร่
และในการเมือง?
ใช่แล้ว ลัทธิหัวรุนแรงก็สามารถมีอยู่ในการเมืองได้เช่นกัน และในปีนี้ ในบราซิล เราเห็นแนวโน้มนี้เติบโตขึ้นในกลุ่มอนุรักษ์นิยม
O Curto ข่าว คุยกับ ราฟาเอลคอสตา, ปริญญาโทสาขาสังคมศาสตร์จาก Unifesp และศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยที่ Fecaf เกี่ยวกับลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองในสถานการณ์ของบราซิล
“จากมุมมองทางการเมือง พวกหัวรุนแรงคือสิ่งใดก็ตามที่ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่รุนแรงจากมุมมองที่แน่นอน Radical มาจากภาษาลาติน แปลว่า "ราก" ดังนั้น ทุกครั้งที่เราจัดกลุ่มคนหัวรุนแรง เรากำลังบอกว่าบุคคล/กลุ่มนี้ผูกพันกับความเชื่อมั่นและรากเหง้าของพวกเขาเป็นอย่างมาก” เขาอธิบาย
การเผยแพร่
เป็นที่น่าสังเกตว่าลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกลุ่มเดียว แต่รวมถึงทุกฝ่ายที่ทำให้ความจริงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ซ้ายสุด ซ้ายสุดโต่ง ซ้าย ซ้ายกลาง กลาง ขวากลาง ขวา ขวาสุด หรือขวาสุดโต่ง สามารถเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการหัวรุนแรงได้ ตราบเท่าที่เส้นทางการเมืองใดๆ เหล่านี้สามารถเผยแพร่แนวคิดและ/หรือวิธีแก้ปัญหาที่ตามมาอย่างร้ายแรงต่อ ปัญหาของสังคม
ความรุนแรง
ในอดีต พฤติกรรมของกลุ่มหัวรุนแรงมีความรุนแรงเป็นลักษณะหนึ่ง โดยหลีกเลี่ยงวิธีการเจรจาที่เป็นทางการและการเปลี่ยนแปลงของปัญหา
การเผยแพร่
“คำว่าสุดโต่งมักใช้เพื่อแยก “สุดโต่ง” ออกจาก “สายกลาง” กล่าวอีกนัยหนึ่ง: ใครก็ตามที่ถูกมองว่าเป็นพวกหัวรุนแรงจะถูกมองว่าเป็นคนที่ไม่ "ปานกลาง" ในความหมายของการพยายามค้นหาสมดุลเมื่อเผชิญกับมุมมองโลกที่แตกต่างกัน ดังนั้น ลัทธิหัวรุนแรงจึงเป็นคำพ้องความหมายสำหรับความไม่สมดุล เนื่องจากไม่ได้พิจารณาหรือสร้างความสมดุลระหว่างวิสัยทัศน์กับมุมมองอื่นๆ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะคิดว่าลัทธิหัวรุนแรงนั้นเป็นหมวดหมู่ที่สัมพันธ์กันเสมอ คุณเป็นคนหัวรุนแรงต่อใคร? มันอยู่ในระดับปานกลางเมื่อเทียบกับอะไร” คอสต้าประเมิน
ลัทธิหัวรุนแรงในการเลือกตั้งของบราซิล
ในการเลือกตั้งปีนี้ เราอาจเห็นการแบ่งขั้วที่รุนแรงระหว่างผู้ลงคะแนนเสียงชาวบราซิล และด้วยเหตุนี้ จึงทำให้มีบันทึกการเสียชีวิตเนื่องจากการต่อสู้กันของพรรคพวก ในคลื่นความรุนแรงทางการเมืองที่เพิ่มมากขึ้น ลัทธิหัวรุนแรงก่อให้เกิดความรุนแรงที่ทำให้เกิดการเสียชีวิต
มีวิธีแก้ไขสำหรับลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองหรือไม่?
สำหรับคอสตา “แนวทางแก้ไขสำหรับลัทธิหัวรุนแรงคือประชาธิปไตย” เสาหลักของประชาธิปไตยคือความเท่าเทียมกัน ชนกลุ่มน้อยได้รับเสียงและสามารถมีโอกาสเช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ ไม่มีการโค้งงอทั้งสองด้านตามที่นักวิชาการระบุ
การเผยแพร่
“ในฐานะโครงการทางการเมือง สมมติฐานพื้นฐานของประชาธิปไตยคือความเท่าเทียมกัน มันเป็นการให้โอกาสชนกลุ่มน้อยได้มีเสียงกับเสียงข้างมาก และด้วยเหตุนี้ จึงมีความจำเป็นในการเจรจาและลงมติร่วมกันอย่างต่อเนื่อง ขอบข่ายทางการเมืองเพียงอย่างเดียวที่มุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้คือประชาธิปไตย” ศาสตราจารย์สรุป
อ่านเพิ่มเติม:
Curto อธิบาย: ทุกสิ่งที่จำเป็นต้องรู้และอายที่จะถาม!????
คลิกเพื่อดูเนื้อหาอธิบายเพิ่มเติม ⤴️