Ang masaker sa Sharpeville na nagresulta sa International Day for the Elimination of Racial Discrimination

Noong Marso 21, 1960, mahigit 20 South Africa ang nakilahok sa isang mapayapang protesta sa Sharpeville neighborhood ng Johannesburg nang paputukan ng mga pulis ang mga nagpoprotesta, na ikinamatay ng 69 katao at ikinasugat ng 186. Ang dahilan ng protesta: ang Pass Law, na pinilit ang lahat ng itim na tao na magdala ng buklet na naglalaman ng mga lugar na maaari nilang puntahan.

Ang brutal na karahasan ng episode, na naging kilala bilang Sharpeville Massacre, ay nakakuha ng mahusay na internasyunal na epekto at isang alon ng pagtanggi sa rehimeng Apartheid — na tumigil lamang sa pag-iral noong 1994.

Makasaysayang reparasyon

Noong 1979, itinatag ng United Nations (UN) ang International Day for the Elimination of Racial Discrimination bilang parangal sa mga biktima ng masaker. Bawat taon, tinutukoy ng United Nations ang isang tema para sa pagmumuni-muni sa paksa. Sa taong ito, ang napiling tema ay ang pagkaapurahan ng paglaban sa rasismo 75 taon pagkatapos ng pag-ampon ng Universal Declaration of Human Rights.

"Pitumpu't limang taon na ang nakalilipas, sa unang pagkakataon ang internasyonal na komunidad ay sumang-ayon sa isang hanay ng mga karaniwang halaga at kinikilala na ang mga karapatan ay likas sa bawat tao at hindi ipinagkaloob ng Estado", sabi ng teksto ng UN.

“Ang Universal Declaration of Human Rights ay nagsasaad na ang bawat isa ay may karapatan sa lahat ng karapatan at kalayaan, nang walang anumang uri, gaya ng lahi at kulay, bukod sa iba pa. Gayunpaman, ang rasismo at diskriminasyon sa lahi ay patuloy na nakakaapekto sa mga tao sa buong mundo."

Ano ang racism? Paano ito nangyayari at bakit mahalagang labanan ito?

Habang ang mga itim at kayumanggi ay bumubuo ng 54% ng populasyon ng Brazil, kinakatawan nila ang 84% ng mga napatay sa mga aksyon ng pulisya, ayon sa data mula sa Brazilian Public Security Forum. Inihayag din ng organisasyon na 2 sa bawat 3 tao na nakakulong sa bansa ay itim. Ang rasismo at panlilinlang na lahi ay naging isang krimen sa Brazil mga 30 taon na ang nakakaraan. Ngunit, ayon sa mga eksperto, ang mga anyo ng diskriminasyon sa lahi ay magkakaiba at bahagi ng pang-araw-araw na buhay sa lipunan. O Curto ipinapaliwanag kung ano ang mga pangunahing anyo ng kapootang panlahi at ang mga konseptong kailangan mong maunawaan tungkol sa isyu ng lahi sa Brazil.

Ang rasismo sa Brazil ay kitang-kita sa representasyong pampulitika

Ang isang serye ng mga indeks na sumusukat sa kita, trabaho, edukasyon, pag-access sa pangangalagang pangkalusugan at dami ng namamatay, bukod sa iba pa, ay nagpapakita na mayroon pa ring matinding pagkakaiba sa pagitan ng mga itim, katutubo at puting populasyon. Ganoon din ang nangyayari kaugnay ng representasyon sa elektoral.

Sa São Paulo, ayon sa 2021 National Household Sample Survey, na isinagawa ng IBGE (Brazilian Institute of Geography and Statistics), 58,4% ng populasyon ng estado ang nagdeklara ng kanilang sarili na puti, 32,8% mixed race at 7,2% % black.

Sa huling Census, noong 2010, 63,9% ng mga residente ng São Paulo ang nagdeklara ng kanilang sarili na puti, 29,1% mixed race, 5,5% black, 1,4% yellow at 0,1% indigenous. Gayunpaman, sa halalan sa 2022, ayon sa datos mula sa Superior Electoral Court (TSE), sa 70 pederal na kinatawan na inihalal para sa São Paulo, 59 (84,3%) ang nagdeklara ng kanilang sarili na puti; kayumanggi, 5 (7,1%); itim, 3 (4,3%); mga katutubo, 2 (2,9%); at dilaw, 1 (1,4%).

Higit pa rito, sa 1.031 na kandidato na nagdeklara ng kanilang sarili na puti, 5,7% ang nahalal. Sa 484 kayumanggi at itim na kandidato, ang porsyentong ito ay 1,6% lamang. Ang mga puting kandidato ay may 80,54% ng higit sa 22,3 milyong boto sa estado. Nakakuha ng 7,53% ang brown na babae, 6,6% ang itim na babae, 1,93% ang dilaw na babae at 1,39% ang katutubong kababaihan.

Ang mga numerong ito ay maaaring magpahiwatig ng parehong pagkiling sa lahi na nakatago pa rin sa lipunan at ang kakulangan ng pagbuo, sa bahagi ng mga partidong pampulitika, ng mas mapagkumpitensyang mga itim na kandidato.

“Ang mga itim na tao ay bumubuo ng malaking bahagi ng ating lipunan, ngunit napagtanto namin na walang katumbas sa representasyon sa Lehislatura. Sa tingin ko ito ay nangyayari hindi dahil sa kakulangan ng panlipunang representasyon, dahil may ilang sektor kung saan sila kinakatawan, tulad ng sining, unyon at iba pa. Ngunit may kahirapan sa pagbabago ng mga pinunong ito sa mga kandidato, at ito ay nagsasangkot ng mga partidong pampulitika. Mahirap lampasan ang bottleneck na ito sa political organization”, sabi ng presidente ng TRE-SP, judge na si Paulo Galizia.

(Pinagmulan: TRE-SP)

Tingnan din ang:

Tinuligsa ng katutubong deputy ang pagkakaroon ng rasismo sa isang restaurant sa Ouro Preto

Si Célia Xakriabá (Psol-MG) ay nag-ulat sa pulisya at ipinaliwanag sa social media na siya ay biktima ng rasismo habang naghahapunan sa isang restawran sa lungsod ng Ouro Preto, Minas Gerais, kasama ang dalawa pang katutubong kababaihan. Sinabi niya na siya ay kinutya at hindi iginagalang ng isang grupo ng mga customer, ngunit nakatanggap ng suporta mula sa mga may-ari ng restaurant na iginiit na manatili doon ang mga katutubong kababaihan.

Ang ulat ay nagha-highlight ng mga kaso ng racism sa Brazilian football

Ang petsa ng Black Consciousness, na ipinagdiriwang ngayong Linggo, ay minarkahan ng paglaban sa pagtatangi at pabor sa pagkakapantay-pantay ng lahi. Ang problemang ito, bukod sa naroroon pa rin sa iba't ibang lugar ng lipunan, ay maliwanag din sa isport. Ayon sa Observatory of Racial Discrimination in Football, noong Oktubre ng taong ito, mahigit 70 kaso ng rasismo ang naitala sa Brazil.