Brezilya'da dini şiddet ve seçimler: Buraya nasıl geldik?

Brezilya'nın dünyadaki en büyük Hıristiyan nüfustan birine sahip olduğunu biliyor muydunuz? 2019 DataFolha anketine göre, %50'si kendilerini Katolik, %31'i ise Evanjelik olarak tanımlıyor. %0,3'lük bir azınlık kendilerinin takipçisi olduğunu beyan ediyor Afrika kökenli dinler. Ve istatistikler gösteriyor ki insanlar ve terreirolar Ülkedeki nefret suçlarının ve dini hoşgörüsüzlüğün ana hedefleri. (Siyasallaştır)

YAYINLANDIRMA

Geçen yıl 571 rapordan inanç özgürlüğünün ihlali Kadın, Aile ve İnsan Hakları Bakanlığı'nın (MMFDH) verilerine göre, Brezilya'da kayıtlı olanların yarısından fazlası Afro dinleriyle ilişkiliydi.

Grubun ırksal profiline baktığımızda, Candomblé ve Umbanda ile bağlantılı kişilere yönelik ırkçılıkla bağlantılı hoşgörüsüzlük daha da netleşiyor: Bu inançlara bağlı olduklarını söyleyenler arasında, kendilerini beyan edenlerin %20'sinden fazla bir yoğunluk var. IBGE'ye göre siyah.

Din ile siyaset arasındaki sınırlar

Brezilya'nın kökleri dini devlete dayanıyor

Her ne kadar Brezilya bir laik devletİnce bir çizgi çoğu zaman siyaseti dinden ayrı tutar. Seçim gibi kritik anlarda bu daha da netleşiyor.

YAYINLANDIRMA

Ancak Universidade Federal Fluminese (OLÉ/UFF) Eğitimde Laiklik Gözlemevi koordinatörü José Antonio Miranda Sepulveda'ya göre, kamusal meselelerin bireysel inançlarla birleştirilmesi burada yeni değil.

“Devlet ve dinin iç içe geçmiş ilişkileriyle dolu bir geçmişimiz var. 1822'de bağımsız bir ülke olarak, dindar bir Devleti veya tarihçilerin himaye dediği şeyi, Devlet ile dinin kaynaşmasını miras aldık."

Aynı zamanda Rio de Janeiro Federal Üniversitesi'nden (UFRJ) Eğitim alanında doktora derecesine sahip olan Sepulveda, Brezilya Devleti'nin nasıl "din ile göbek bağı halinde örgütlendiğini" gösteren diğer gerçekleri sıralıyor:

YAYINLANDIRMA

1924 Brezilya Anayasası İmparatoru Devlet Başkanı olarak yerleştiriyordu.
Brezilya Kilisesi'nin İmparator'a bağlı olması nedeniyle 19. yüzyıl boyunca Brezilya, Vatikan'la yoğun gerilimler yaşadı. Profesör José, "Aslında Piskopos'u atayan oydu" diyor.
Kamu hizmeti x Kilise: “Brezilya'da oluşturulan kamu hizmetlerinin büyük bir kısmı Kilise'ye devredildi. Cenaze töreni gibi: Katolik olmasaydınız akrabanızı gömemezdiniz, değil mi? Genel olarak Brezilya'da halka sunulanların büyük bir kısmı, devletin çıkarları olmayan kendi çıkarları olan özel bir kuruluş olan Katolik Kilisesi tarafından sunulmaktadır. Ama burada, Brezilya'da işler karıştı” diyor.

Öğretmen şunu ifade eder: devlet ve kilise arasındaki karışıklık. “Bu karışıklıklar o kadar köklü ki, bunları ortadan kaldırmak kolay değil. Dinin bu evrenin, Devletin bir parçası olduğunu doğallaştırana kadar.” Profesöre göre bu nedenle devlet okulları ve yasama meclisleri gibi ortamlarda duvarlarda Katolik sembolü olan haçı görmek yaygın. “Böyle bir sembolü kaldırıp yerine Afrika kökenli bir dini getirseler, insanlar onu aynı şekilde vatandaşlığa alır mıydı? Tabii ki değil."

STF genel kurulunda haç / Katkıda bulunanlar: Rosinei Coutinho/SCO/STF

Laik devlet ve dini özgürlük

Ancak profesöre göre dinler arasındaki "demokratik" gerilimler doğaldır. Laikliğin vatandaşların seçim yapabilmesini, tartışabilmesini, tartışabilmesini ve farklı inançları ve dini tezahürleri ifade edebilmesini garanti eden ilke olduğunu açıklıyor.

Röportajdan bir alıntı dinleyin Curto Profesör José Sepulveda'dan haberler:

Seçim ve dini tartışma

USP İktisat Fakültesi profesörüne göre Raphael Corbi, "Din kamusal tartışmada daha çok ön plandadır ve dini değerler daha çok belirleyici olup toplumun nasıl davranacağına daha fazla şekil verir".

Bu yılın seçim döneminde bu yakın ilişkiyi gözlemlemek için, USP'nin Profesör Raphael başkanlığındaki Din ve Kamu Politikası Çalışmaları Merkezi (CERP), “Liderlik Monitörü”. Proje, Brezilya'daki etkili dini şahsiyetlerin ve toplumu etkileyen siyasi din hareketlerinin tweetlerini topluyor ve analiz ediyor. Takip etmek burada proje bültenlerinin haftalık baskıları.