Phân biệt chủng tộc tôn giáo thúc đẩy mạng xã hội; hiểu ý nghĩa của nó

Có vẻ như các tôn giáo gốc Phi chưa bao giờ xuất hiện nhiều trên báo chí Brazil như trong những tuần gần đây. Rốt cuộc, chủ đề này đã trở thành chủ đề thảo luận trên một trong những chương trình lớn nhất trên truyền hình Brazil: Big Brother Brasil. Hãy đến và hiểu lịch sử này và trên hết, phân biệt chủng tộc tôn giáo là gì.

Mọi chuyện bắt đầu khi ba người da trắng tham gia chương trình Anh cả Brasil, từ TV Globo, họ kinh hãi khi nhìn thấy đồng nghiệp da đen của mình Fred Nicácio cầu nguyện, trước khi đi ngủ và trong im lặng, những lời cầu nguyện của giáo phái Ifá. Một trong số họ tuyên bố rằng anh ta sẽ từ bỏ chương trình thực tế nếu Nicácio nhất quyết cầu nguyện.

QUẢNG CÁO

Ngay lập tức, trên mạng xã hội đã có thái độ được đưa tin là phân biệt chủng tộc tôn giáo. Nhưng bạn có biết điều đó có nghĩa là gì không?

Phân biệt chủng tộc tôn giáo là gì?

Đây là một cuộc tấn công nhằm vào người da đen vì thực tế đơn giản là họ theo Umbanda, giáo phái Ifá hoặc bất kỳ tôn giáo Afro-Brazil nào khác, chẳng hạn như Candomblé, Batuque, Enchantment, Jurema, Nagô-Vodun, Tambourine de Mina, terecó, the xangô và shambá.

Bạo lực có thể hiện thực hóa theo những cách thậm chí còn rõ ràng và tàn nhẫn hơn. Không có gì lạ khi mọi người bị xúc phạm và tấn công trên đường phố, hoặc terreiros bị đóng cửa do sự thù địch của khu dân cư, bị trục xuất khỏi khu ổ chuột bởi súng trường của những kẻ buôn bán ma túy hoặc dân quân và thậm chí bị đốt cháy thành tro bụi.

QUẢNG CÁO

O phân biệt chủng tộc tôn giáo sẽ tiếp tục xuất hiện trên bản tin trong những ngày tới, ngày Ngày 21 tháng XNUMX đã trở thành, theo luật pháp (Luật 14.519), nhân Ngày Truyền thống Quốc gia của Nguồn gốc Châu Phi và các Quốc gia Candomblé. Ý tưởng là ngày kỷ niệm khuyến khích các cuộc tranh luận, làm rõ và đề xuất giải pháp hàng năm.

Các nhà nghiên cứu tập trung vào phân biệt chủng tộc tôn giáo giải thích rằng đó là một trong những xúc tu của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc mang tính cấu trúc, cơ chế chính trị, kinh tế và xã hội phức tạp khiến người Brazil da đen trở thành thiểu số về mặt quyền lực, mặc dù chiếm đa số về số lượng (56% dân số cả nước).

Chính do sự phân biệt chủng tộc mang tính cấu trúc mà nhóm này có thu nhập thấp nhất, đảm nhận những công việc tồi tệ nhất, nắm giữ ít vị trí chính trị, là nạn nhân lớn nhất của bạo lực, chiếm phần lớn diện tích nhà tù, có trình độ học vấn thấp hơn, sống ở những khu dân cư nghèo nhất bấp bênh. , chết sớm hơn, v.v.

QUẢNG CÁO

Nhưng làm thế nào việc gọi một người nào đó một cách miệt thị là “macumbeiro” hoặc hành động một cách tinh vi hoặc rõ ràng để làm cho tôn giáo của họ biến mất lại giúp bẫy người da đen nói chung vào những tầng lớp thấp nhất của xã hội? Để đáp lại, các babalorixá (pai của vị thánh) Sidnei Barreto Nogueira, tiến sĩ ngôn ngữ học và ký hiệu học và là người vào chung kết Giải thưởng Jabuti với cuốn sách Không khoan dung tôn giáo (Editora Jandaíra), sử dụng lịch sử Brazil:

"Nguồn gốc của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc nằm ở thời kỳ thuộc địa. Để biện minh cho việc nô lệ và cưỡng bức chuyển người châu Phi sang Brazil, người châu Âu đã tạo ra một hệ thống phân cấp trên thế giới. Mọi thứ đặc trưng của người da đen sẽ thấp kém hơn, từ màu da đến tổ chức xã hội, từ hành vi đến sản xuất văn hóa. Đó là một cách có chủ ý nhằm phi nhân tính hóa họ, khách quan hóa họ. Là những kẻ thấp hèn, người da đen có thể bị bắt làm nô lệ theo ý muốn mà người da trắng không phải gánh chịu gánh nặng tội lỗi. Là một phần của quá trình này, niềm tin cũng được phân cấp. Do đó, tôn giáo của người da đen sẽ không gì khác hơn là ma thuật, mê tín, thờ thần tượng, phù thủy.", Anh ấy đã giải thích.

Theo Nogueira, chủ nghĩa đồng bộ tôn giáo điển hình của những người nô lệ không phải là điều gì đó tự nhiên. Trên thực tế, đó là một chiến lược sinh tồn về văn hóa. Họ quyết định đưa các yếu tố đức tin Công giáo vào các tôn giáo châu Phi để không bị đàn áp, đồng thời, duy trì một phần nào đó của nền văn hóa tổ tiên của họ. Đó là lý do tại sao Umbanda và Candomblé, mặc dù mang nhiều đặc điểm châu Phi nhưng không tồn tại ở châu Phi.

QUẢNG CÁO

Babalorixá giải thích rằng Lei Áurea, năm 1888, đã chấm dứt sự chia cắt ở Brazil giữa chủ và nô lệ, nhưng điều đó là chưa đủ để loại bỏ hệ thống phân cấp chủng tộc:

"Phân biệt chủng tộc có cấu trúc đã thích nghi với thời đại mới. Người da đen tiếp tục bị coi như không phải con người và ủng hộ cái mà ngày nay được gọi là “đặc quyền của người da trắng”. Họ giải phóng mình khỏi xiềng xích nhưng không thoát khỏi sự bóc lột. Chính vì lý do này mà nhiều người, cố tình hay vô thức, coi các tôn giáo gốc Phi thấp kém hơn các tôn giáo bá quyền. Đây là lý do giải thích sự phân biệt chủng tộc tôn giáo ngày nay“, Anh kết luận.

(Với cơ quan Senado)

Đọc thêm:

* Nội dung bài viết này được tạo ra một phần bằng các công cụ trí tuệ nhân tạo, các mô hình ngôn ngữ tiên tiến hỗ trợ việc soạn thảo, rà soát, dịch thuật và tóm tắt văn bản. Các mục văn bản được tạo bởi Curto Tin tức và phản hồi từ các công cụ AI đã được sử dụng để cải thiện nội dung cuối cùng.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh là các công cụ AI chỉ là công cụ và trách nhiệm cuối cùng đối với nội dung được xuất bản thuộc về Curto Tin tức. Bằng cách sử dụng những công cụ này một cách có trách nhiệm và có đạo đức, mục tiêu của chúng tôi là mở rộng khả năng giao tiếp và dân chủ hóa việc tiếp cận thông tin có chất lượng.
🤖

QUẢNG CÁO

Cuộn lên