您知道巴西是世界上基督徒人口最多的国家之一吗？根据 2019 年 DataFolha 的一项调查，50% 的人自称天主教徒，31% 的人自称福音派。少数人（0,3%）宣称自己是 起源于非洲的宗教。 统计数据显示，人和土地是 该国仇恨犯罪和宗教不容忍的主要目标. （政治化)
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去年，在 571 份报告中 侵犯信仰自由 根据妇女、家庭和人权部 (MMFDH) 的数据，在巴西登记的人中，一半以上与非洲宗教有关。
当我们观察该群体的种族概况时，针对与坎东布莱和乌班达有关的人的种族主义的不容忍变得更加明显：在那些自称与这些信仰有关的人中，集中了超过 20% 的自称者黑色，根据 IBGE。
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宗教与政治之间的界限
巴西的根源在于宗教国家
尽管巴西是一个 世俗国家，一条微妙的界限常常将政治与宗教分开。在选举等决定性时刻，这一点变得更加明显。
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但联邦弗鲁米内塞大学 (OLÉ/UFF) 教育世俗主义观察站协调员何塞·安东尼奥·米兰达·塞普尔维达 (José Antonio Miranda Sepulveda) 表示，公共问题与个人信仰的混合在这里并不新鲜。
“我们的历史充满了国家与宗教之间相互交织的关系。 1822 年，作为一个独立国家，我们继承了一个宗教国家，或者历史学家所说的庇护，即国家与宗教的融合。”
塞普尔韦达还拥有里约热内卢联邦大学 (UFRJ) 的教育学博士学位，他列出了其他事实，表明巴西国家是如何“以宗教的脐带方式组织起来的”：
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- 1924 年巴西宪法规定皇帝为国家元首。
- 整个19世纪，巴西与梵蒂冈关系紧张，因为巴西教会向皇帝汇报。 “事实上，他是任命毕肖普的人”，何塞教授说。
- 公共服务 x 教会：“巴西创建的公共服务的很大一部分都委托给了教会。就像葬礼一样：如果你不是天主教徒，你就无法埋葬你的亲戚，对吧？一般来说，巴西向公众提供的大部分内容是由私人实体天主教会提供的，该实体有自己的利益，而不是国家的利益。但在巴西，情况变得很混乱”，他说。
老师指的是 国家与教会之间的混淆。 “这些混乱根深蒂固，消除起来并不容易。直到你认识到宗教是这个宇宙、国家的一部分。”这位教授表示，这就是为什么在公立学校和立法议会等环境的墙壁上经常看到天主教符号十字架的原因。 “如果他们要删除这样的符号并放置一个非洲宗教的符号，人们会以同样的方式将其归化吗？当然不是。”
世俗国家和宗教自由
但这位教授表示，宗教之间的“民主”紧张关系是很自然的。他解释了世俗主义如何成为保证公民可以选择、争论、辩论和表达不同信仰和宗教表现的原则。
聆听采访摘录 Curto José Sepulveda 教授的新闻：
选举和宗教辩论
- DataSenado指出，选民缺乏对政治制度的了解 （参议院机构）
Curto 策展人
- 非洲宗教是互联网攻击的最大目标 （黑灵魂）
- 上帝成为竞选活动中的一个细节 （观点/O Globo）🚥
