非洲宗教很可能從未像最近幾週那樣頻繁地出現在巴西媒體上。畢竟，這個主題成為了巴西電視最大的節目之一：《老大哥巴西》的討論主題。來了解這段歷史，最重要的是，了解什麼是宗教種族主義。
這一切都始於節目中的三名白人參與者 大哥巴西，來自環球電視台，他們很害怕看到他們的黑人同事 弗雷德·尼卡西奧 睡前，默默地進行伊法邪教的祈禱。其中一人警告他將放棄aria o 真人秀 如果尼卡西奧堅持祈禱。
社群媒體上立即報道了這種態度 宗教種族主義。但你知道這代表什麼嗎？
這是對黑人的攻擊，因為他們追隨烏班達教、伊法教或任何其他非裔巴西宗教，如坎東布雷、巴圖克、結界等。aria、jurema、nagô-vodun、Mina 鼓、terecó、xangô 和 shambá。
暴力可以以更明確和殘酷的方式實現。人們在街上受到侮辱和襲擊，土地因鄰裡敵意而被關閉，被毒販或民兵的步槍從貧民窟驅逐，甚至被縱火燒成灰燼的情況並不少見。
O 宗教種族主義 未來幾天將繼續出現在新聞中，這一天 根據法律規定，21 月 XNUMX 日成為（雷新星），在非洲根源和坎東布萊國家傳統日。 這個想法是，每年的紀念日都鼓勵辯論、澄清和解決方案建議。
研究人員專注於 宗教種族主義 解釋說，這是結構性種族主義的觸角之一，這種複雜的政治、經濟和社會機制使巴西黑人儘管在數量上佔多數（佔全國人口的 56%），但在權力方面卻處於少數。
正是由於結構性種族主義，這個群體收入最低，從事的工作最差，擔任的政治職位很少，是暴力的最大受害者，佔據了很大比例的監獄空間，受教育程度較低，生活在最貧困的社區。 ，早點死等等。
但是，輕蔑地稱某人為“macumbeiro”，或者巧妙或明確地讓他們的宗教消失，如何有助於將黑人作為一個整體陷入社會的最底層呢？為了回應， babalorixá（聖人派）西德內·巴雷托·諾蓋拉 (Sidnei Barreto Nogueira)，語言學和符號學博士，憑藉該書入圍 Jabuti 獎決賽 宗教不寬容 （Editora Jandaíra）引用了巴西的歷史：
“種族主義的根源在於殖民時期。為了證明奴役和強迫非洲人轉移到巴西的合理性，歐洲人在世界上建立了等級制度。黑人的一切特徵都是低劣的，從膚色到社會組織，從行為到文化生產。這是一種故意使他們非人化、物化的方式。黑人作為卑賤的生物，可以隨意被奴役，而白人則無須承擔罪責。作為這個過程的一部分，信仰也被等級化了。因此，黑人的宗教信仰不aria 魔法、迷信、偶像崇拜、巫婆aria“，他解釋道。
根據諾蓋拉的說法，被奴役者典型的宗教融合並不是自然而然的。事實上，這是一種文化生存策略。他們決定將天主教信仰的元素融入非洲宗教，以免受到壓制，同時保留一些他們的祖傳文化。這就是為什麼 烏班達和坎東布萊雖然有許多非洲特色，但在非洲並不存在。
babalorixá 解釋說，1888 年的《Lei Áurea》結束了巴西主人和奴隸之間的分離，但這還不足以消除種族等級制度：
“結構性種族主義已適應新時代。黑人繼續被視為非人類，並支持現在所謂的「白人特權」。他們擺脫了束縛，但沒有擺脫剝削。正是因為這個原因，很多人有意無意地認為非洲宗教不如霸權宗教。這就是當今宗教種族主義的解釋“，他總結道。
（與議事亭）
閱讀：
這篇文章最後修改於 22 年 2023 月 17 日下午 39:XNUMX