Los episodios de violencia religiosa han aumentado en Brasil, como lo muestra el primer mapeo del racismo religioso en el país, "Respeite meu Terreiro", organizado por la Red Nacional de Religiones y Salud Afrobrasileñas (Renafro). Casi el 99% de los líderes religiosos de 53 centros regionales de todo Brasil dijeron haber sufrido ya algún tipo de ofensa. Al mismo tiempo, los debates religiosos han sido centrales en las elecciones de este año. ¿Por qué es tan difícil separar fe y política en Brasil? oh Curto Conversó sobre el tema con José Sepúlveda, coordinador del Observatorio de Laicidad en Educación de la Universidad Federal Fluminense.
¿Sabías que Brasil tiene una de las poblaciones cristianas más grandes del mundo? Según una encuesta de DataFolha de 2019, el 50% se declara católico y el 31% evangélico. Una minoría, el 0,3%, se declara partidaria de Religiones de origen africano. Y las estadísticas demuestran que las personas y los terreiros son los Principales objetivos de crímenes de odio e intolerancia religiosa en el país.. (Politizar)
El año pasado, de los 571 informes de violación de la libertad de creencia registrados en Brasil, más de la mitad estaban relacionados con religiones afro, según datos del Ministerio de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos (MMFDH).
La intolerancia ligada al racismo contra personas vinculadas al Candomblé y la Umbanda se hace más evidente cuando miramos el perfil racial del grupo: entre los que dicen estar vinculados a estas creencias, hay una concentración de más del 20% de las personas que se declaran negro, de acuerdo con el IBGE.
Aunque Brasil es un estado laico, una delgada línea a menudo mantiene la política separada de la religión. En momentos decisivos como las elecciones, esto queda aún más claro.
Pero la mezcla de cuestiones públicas con creencias individuales no es nueva aquí, según José Antonio Miranda Sepúlveda, coordinador del Observatorio del Secularismo en Educación de la Universidad Federal Fluminese (OLÉ/UFF).
“Tenemos una historia llena de una relación entrelazada entre Estado y religión. Heredamos, como país independiente en 1822, un Estado religioso o lo que los historiadores llaman un mecenazgo, una fusión entre Estado y religión”.
Sepúlveda, que también es doctora en Educación por la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ), enumera otros hechos que muestran cómo el Estado brasileño está “organizado de manera umbilical con la religión”:
El profesor se refiere a confusión entre estado e iglesia. “Estas confusiones están tan arraigadas que no es fácil eliminarlas. Hasta naturalizar que la religión es parte de este universo, del Estado”. Por eso, según el profesor, es común ver el crucifijo, símbolo católico, en las paredes de ambientes como escuelas públicas y Asambleas Legislativas. “Si quitaran un símbolo como ese y colocaran uno de una religión de base africana, ¿la gente lo naturalizaría de la misma manera? Es claro que no."
Estado laico y libertad religiosa
Pero las tensiones "democráticas" entre religiones son naturales, según el profesor. Explica cómo la laicidad es el principio que garantiza que los ciudadanos puedan elegir, disputar, debatir y expresar diferentes creencias y manifestaciones religiosas.
Escuche un extracto de la entrevista. Curto Noticias con el profesor José Sepúlveda:
Según el profesor de la Facultad de Economía de la USP Rafael Corbi, “la religión está más a la vanguardia del debate público y los valores religiosos son más determinantes, dando más forma al comportamiento de la sociedad”.
Para observar esta estrecha relación durante el período electoral de este año, el Centro de Estudios de Religión y Políticas Públicas (CERP) de la USP, liderado por el profesor Raphael, creó el “Monitor de Liderazgo”. El proyecto recopila y analiza tweets de figuras religiosas influyentes en Brasil y los movimientos políticos religiosos que están afectando a la sociedad. Seguir aquí ediciones semanales de los boletines del proyecto.
Esta publicación fue modificada por última vez el 31 de enero de 2023 13:21 pm
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